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À Singapour dans
une voiture de
course » (120 CV)
Singapour
« Une tulipe brisée
est jetée dans la
poussière »
« Oh, cou d’un
cygne »
MULTIPLICITÉ DE L’INTERPRÉTATION
qu’il allait à fond de
train. Comme s’il se
dépêchait au bout du
monde
Ce sont des Malais qui y
habitent, donc, la voiture
était brune. Il y avait sans
faute quelque chose de
brun. Autrement, d’où
m’est venu cela ?
« Une tulipe brisée »,
c’est donc une mendiante
ivre ?
onymie dans
le texte
original
Index /
symbole
2 Signe
iconique
« oh, poitrine » 3 Signe
iconique
« oh, tambour 5 Signe
Et ces baguettes »
iconique
codes de la production et
de l’interprétation
Codes social, culturel ;
codes de la production et
de l’interprétation
Symbole Esthétique+naturel ;
codes de la production et
de l’interprétation
Codes naturel+régulatif ;
codes de la production et
de l’interprétation
codes de la production et
de l’interprétation
codes de la production et
de l’interprétation
Dans cette multiplicité de l’interprétation, les codes de la production et de
l’interprétation, outre le code verbal, deviennent les codes communs. Ces codes
s’entrelacent avec les codes social, régulatif, commercial, esthétique et naturel. Les
codes entrelacés créent le propre monde du poète (la vision surréaliste de l’accident)
et conditionnent l’identité pendant l’interprétation réitérative en miroir entre la
représentation surréaliste associative et le fait réel. De fait, en interprétant ses
images, le poète Jaroslav Nerod a allégé l’entrée du policier Meysek dans son cercle
herméneutique 1 . Dans ce cas, l’aspiration du policier (du lecteur) d’entrer dans ce
cercle herméneutique pour établir la vérité a joué un rôle immense, ce qui n'est pas
le cas dans la séquence citée plus haut du "Petit Prince" de Saint-Exupéry (texte 4).
Texte 4
On disait dans le livre : Les serpents boas avalent leur proie tout entière, sans la
mâcher. Ensuite ils ne peuvent plus bouger et ils dorment pendant les six mois de
leur digestion. J'ai alors beaucoup réfléchi sur les aventures de la jungle et, à
mon tour, j'ai réussi, avec un crayon de couleur, à tracer mon premier dessin.
Mon dessin numéro 1. Il était comme ça :
1 Il s’agit de la métaphore qui décrit le mouvement productif de la pensée d’un herméneute dans le cadre
des techniques de la reconstruction herméneutique. Le but du travail d’un herméneute, d’après
Schleiermacher, est la pénétration dans le monde intérieur de l’auteur : à travers les procédures de la
fixation du plan de contenu et du plan grammatical, il est nécessaire de créer des conditions pour
l’empathie, la compréhension de la subjectivité de l’auteur et la reconstitution de sa pensée créative.
Selon Schleiermacher, il devient évident qu’une partie est compréhensible à partir d’un tout, et un tout –
à partir de sa partie. D’autre part, dans le processus de la compréhension nous suivons le mouvement d’un
« cercle », puisque la compréhension d’un tout ne surgit pas de ses parties, car elles ne peuvent être
interprétées comme ses parties que d’un tout compris
http://mirslovarei.com/content_fil/GERMENEVTICHESKIJ-KRUG-1278.html
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