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Texte 3
MULTIPLICITÉ DE L’INTERPRÉTATION
Карел Чапек «Поэт» 1929 г Karel ÇAPEK 1
Дома в строю темнели сквозь ажур, Des maisons rangées se dessinaient à
Рассвет уже играл на мандолине. travers l’ajour,
Краснела дева. В дальний Сингапур L’aube jouait déjà de la mandoline,
Вы уносились в гоночной машине. Une fille rougissait. Vous étiez emporté
Повержен в пыль надломленный
À Singapour dans une voiture de course.
тюльпан.
Une tulipe brisée est jetée dans la
Умолкла страсть. Безволие… Забвенье. poussière.
О шея лебедя, о грудь, о барабан La passion s’est tue. Une veulerie...
И эти палочки — трагедии знаменье ! L’oubli.
Oh, cou d’un cygne, oh, poitrine, oh,
tambour
Et ces baguettes, le signe de la tragédie !
Nous envisageons le troisième texte comme la multiplicité de l’interprétation
du « cygne en signe » [Якобсон, 1987: 116]. Nous utilisons, en qualité de
l’argumentation théorique, les thèses de J.M. Lotman du caractère de signe du texte
et de la culture. Dans ses ouvrages sur la poétique et la sémiotique 2 , J.M. Lotman
affirmait que chaque écrivain, en utilisant la nature du signe de la langue, construit
une certaine réalité qui non seulement reflète la réalité existante, mais est une partie
de cette réalité. C’est pourquoi n’importe quel texte d’art a un caractère de signe qui
exige pendant son interprétation l’approche sémiotique qui, à son tour, est orientée
vers l’explication d’un texte comme d’un phénomène de la langue. Dans ses « Cours
de poétique structurale » et dans une série d’autres ouvrages, J. M. Lotman postulait
la nécessité de l’approche sémiotique pendant l’analyse d’un texte d’art selon l’axe
auteur texte lecteur [Лотман, 1992, 1994, 1999]. Il pensait que les textes, en
particulier les textes poétiques, représentent certains modèles du monde, plongés
dans d’autres modèles du monde, et ils doivent être étudiés comme des systèmes
sémiotiques, comme un entrelacement complexe de codes divers qui forment du
sens et des structures.
1 „marš tmavých domů ráz dva zastavit stát
úsvit na mandolínu hrá
proč dívko proč se červenáš
pojedem vozem 120 HP na konec světa
nebo do Singapore
zastavte zastavte vůz letí
naše veliká láska v prachu leží
dívka zlomený květ
labutí šíje ňadra buben a činely
proč tolik pláču“
2 Лотман Ю.М., Анализ поэтического текста. - М.: Прогресс, 1972. - 241 с.; Лотман Ю.М.
Избранные статьи // Статьи по семиотике и типологии культуры. - Таллин: Александра, 1992. -
Т.1. – 480 с.; Лотман Ю.М. Культура и взрыв. - М.: Прогресс, 1992. – 272 с.; Лотман Ю.М.
Сотворение Карамзина. - М.: Книга, 1987. – 336 с.; Лотман Ю.М. Структура художественного
текста. - М.: Искусство, 1970. – 384 с.; Лотман Ю.М. В школе поэтического слова: Пушкин.
Лермонтов. Гоголь.: Кн. для учителя. - М.: Просвещение, 1988. -352 с.; Лотман Ю.М. и тартускомосковская
семиотическая школа. Лекции по структуральной поэтике. - М.: Гнозис, 1994. – 560
с.; Лотман Ю.М. Внутри мыслящих миров. Человек – текст – семиосфера – история. М.: Языки
русской культуры, 1999. - 464 с.
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