Traduire

POURQUOI PLUSIEURS TRADUCTION D'UN TEXTE LITTÉRAIRE ?
- Celle qui se veut être fidèle au texte d’origine (dans ce cas le risque du refus
de la part du lecteur nouveau qui n’est pas préparé à la réception exacte de toutes les
valeurs de l’œuvre traduite.)
- Celle qui procède plus comme une adaptation que comme la traduction. Car
certains éléments spécifiques de l’original y sont remplacés par des éléments
spécifiques à la langue et à la culture cible.
Quelle réception alors ? Deux types de réceptions possibles :
- Celle des valeurs qui n’appartiennent pas à la culture cible ; le public
adoptera une esthétique nouvelle qui avec le temps peut, à son tour s’enraciner dans
la culture du pays cible.
- Celle d’une œuvre qui est porteuse des valeurs esthétiques dans un cadre
donné, se pare d’autres valeurs propres au pays cible.
Dans ce cas, la traduction se conçoit ainsi comme une manière d’interpréter
et d’approprier l’inconnu. Elle ne se situe pas au niveau d’une simple
communication, par contre elle est considérée comme le transfert des valeurs qui
sont acceptées ou non et qui occupent une place essentielle pour la formation du
sens de l’œuvre littéraire. C’est ainsi que les valeurs lointaines s’introduisent dans
un monde qui n’est pas le leur et s’y installent.
La traduction littéraire ne se situe pas au niveau d’une simple
communication, mais elle propose le transfert des valeurs qui sont acceptées ou non
et qui jouent un rôle essentiel pour le sens de l’œuvre littéraire.
Le texte littéraire constitue un mode de penser et de voir le monde. Il crée luimême
des situations nouvelles au niveau de la fiction. Il est claire que chaque œuvre
de fiction est fondée sur les éléments empruntés à la réalité, par conséquent, la
réception d’une œuvre traduite est mise à la lumière de cette expérience et subit une
vérification constante aboutissant à une multiplicité d’interprétations possibles
conformes à l’horizon d’attente de son lecteur. La traduction ne peut donc échapper
à l'Horizon tel que l'a conçu Jauss :
Par là le concept d'horizon est devenu une catégorie fondamentale de
l'herméneutique philosophique, littéraire et historique : en tant que problème de
la compréhension du différent face à l'altérité des horizons de l'expérience passé
et de l'expérience présente, comme aussi face à l'altérité du monde propre et d'un
monde culturel autre (Pour une herméneutique littéraire, Gallimard, 1988, p. 27)
PERSPECTIVES ESTHÉTIQUE ET CULTURELLE NOUVELLES
Pour traduire une œuvre littéraire, il faut prendre en considération toutes les
étapes d’un examen minutieux de tous les sens cachés, quelquefois à peine suggérés
par une métaphorique spécifique. Dans ce sens la traduction est une procédure
herméneutique qui doit s’appuyer sur les principes rigoureux. La traduction d’un
message artistique (le texte littéraire) devient l’interprétation de plusieurs
phénomènes extra-littéraires. Elle est toujours historiquement et socialement
déterminée ; elle devient l’interprétation et ne se laisse pas réduire au simple passage
d’un code à l’autre.
La traduction est le passage d’un monde, d’un modèle vers un monde où
d’autres modèles entre en jeu en tant que facteurs déterminant les points de vue et le
mode de penser.
Dans ce sens, l’étude d’un méta-contexte propre à la culture d’origine et à la
culture cible, c’est-à-dire la langue, la littérature, la tradition, la convention, le
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