Traduire

TRADUCTION(S), INTERPRÉTATION
la traduction génétique des acides à sens unique et concernant les cellules ! 1
A partir de la création conçue comme traduction (au sens proustien de cette
proposition), où on peut donner le pas à une perspective génétique complexe, la
traduction peut être vue comme un phénomène continu et complexe. Ce point de vue
continuiste s'oppose aux clivages en domaines et à la solution polysémique qui
envisage des acceptions séparées. Proust traduit ses impressions, ses sentiments, ses
idées en (beau) langage et il traduit inlassablement semble-t-il les mêmes idées au
cours de la Recherche ; une expression textuelle peut fournir une impression qui à
son tour donnera naissance à une autre expression etc. (à l'interne en quelque sorte –
intratraduction) ; l'ouvrage de Proust achevé, et ce travail de créateur fait intervenir
tous les termes en réseau du titre du colloque, (i) il va être lu (avec appuis divers sur
les termes du réseau : signification, interprétation comme forme de traduction,
commentaire critique), (ii) il va être traduit en diverses langues et on est déjà (à
moins qu'on y ait toujours été) dans l'intersémioticité (avec sémiotiques linguistiques
– cible et source - homogènes), (iii) il va être commenté (ô combien ! - c'est le
discours critique où l'expression proustienne va servir de base pour l'expression du
discours critique, via des impressions – c'est aussi pourquoi Proust est son premier
critique), (iv) il peut être adapté au cinéma (c'est fait), au théâtre etc. dans un rapport
d'intersémioticité (avec cible et source hétérogènes). Il est évident que
l'interprétation et la médiation (vs intermédiaire plat) jouent ici un rôle fondamental.
Et il y aurait bien des aspects à envisager, dont la récursivité, la question de la
tradition et de l'intertexte... Cette position continuiste ne permet pas, je pense, de
dire que traduction est métaphorique ici : (i) la continuité s'oppose à l'étanchéité des
clivages domaniaux qui justifie l'acception et le fonctionnement classique de la
métaphore, du sens dit figuré (si on lui fait une place...) ; (ii) cette position a/aura
peut-être une influence sur une autre façon d'interpréter/considérer la métaphore,
mais je ne peux en dire plus pour l'instant...
En revenant au sens obvie de traduire, si traduire est un enrichissement – et
la traduction est un enrichissement - il est évident qu'il faut défendre la diversité
extrêmement menacée des langues et des cultures et de leurs productions.
BALLABRIGA Michel
Université Toulouse-le Mirail
miballa@univ-tlse2.fr
1 Mention spéciale : Il semblait que sa personne même fût une traduction angélique de ce sombre poème
vivant qui s'appelait Marchenoir (BLOY, Désesp., 1886, p. 96 ; cette transformation dépend de
l'interprétation ; de plus chez Bloy, l'idée d'équivalence (traduction dans le contraire) est surprenante, non
illogique).
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