Traduire

TRADUIRE… INTERPRÉTER
traductions qui ne sont pas « invisibles », qui sont donc « visibles » selon les termes
utilisés par Venuti, calquent le caractère étranger des œuvres originales ainsi que les
valeurs qu’elles ramènent avec elles. Pour Venuti, le traducteur est visible et doit
profiter de cette visibilité en accentuant la différence entre la culture source et la
culture cible. Mais cette stratégie comporte des risques, dont le plus important et
néfaste est celui de tomber dans l’excès de l’exotisme. Ces deux techniques de
traduction, bien que radicalement opposées, peuvent exercer les mêmes influences
sur le texte « exotique » traduit. Le traducteur peut tomber dans l’excès, orientaliser
les textes orientaux, archaïser les textes archaïques et « exotiser » les textes qui sont
déjà considérés comme exotiques 1 .
C’est ce que nous allons vérifier dans cet article où nous analysons la
traduction d’un roman de Tahar Ben Jelloun intitulé Les yeux baissés. Le roman a
été a été publié en 1991. Il a été traduit en espagnol en 1992 par Malika Embarek
López, sous le titre de Con los ojos bajos. Pour mieux déterminer la stratégie de
traduction suivie par la traductrice et son effet sur le texte traduit, nous avons décidé
de ne nous arrêter que sur quelques éléments lexicaux du roman qui nous donnent
une idée claire sur « le ton » du texte cible. Nous pensons, que dans le cas de ce
roman traduit, la stratégie d’exotisation ne remplit pas pleinement son objectif. Car,
au lieu de montrer un texte dynamique, elle le fige en mettant l’accent sur les clichés
et les stéréotypes ancrés dans la culture cible. La traductrice, en respectant
l’étrangeté du texte, tombe dans l’excès de l’exotisme.
RÉSUMÉ DU ROMAN LES YEUX BAISSÉS
L’histoire du roman Les yeux baissés est simple : une jeune fille issue d’un
petit village marocain immigre avec ses parents en France où elle découvre les
routes, les immeubles, les livres ; en somme « la civilisation ». Elle est porteuse d’un
secret, le secret du trésor qui délivrera son village natal de la misère et de la
pauvreté. En effet, avant son décès, le grand-père désigne la petite fille, Fathma,
comme la seule personne apte à déterrer le trésor. Le récit est polyphonique : la
narratrice cède la parole à des personnages imaginaires qu’elle invente mais qui se
retournent contre elle et prennent possession de l’histoire de sa vie. Comme dans la
plupart des romans maghrébins postcoloniaux, la narratrice est déchirée entre ses
origines marocaines, la haine de la misère, de la pauvreté et de l’ignorance et son
pays d’adoption, la France, avec ses multiples facettes, pays de la civilisation et de
la culture mais aussi de la haine de l’autre et du racisme naissant. Ben Jelloun
« [juxtapose] avec adresse deux mondes dans un effort pour ‘concilier
l’inconciliable’, pour ‘réunir deux univers faits pour s’opposer’. Bien que la
narration se révèle riche, elle conserve toutefois des éléments de mystère et c’est
sans aucun doute cette dialectique entre le réel et l’imaginaire qui confère au récit
toute sa profondeur ». (Côté, 1992 : 849).
MALIKA EMBAREK LÓPEZ, TRADUCTRICE DU ROMAN LES YEUX BAISSÉS
Malika Embarek López n’a pas seulement traduit Les yeux baissés de Tahar
Ben Jelloun mais presque la totalité de son œuvre en espagnol. Dans un entretien
publié dans la revue Sendebar, Malika Embarek López raconte comment elle a
1 Ovidi Carbonnel i Cortés, « Orientalismo, exotismo y traducción: aproximación a las (circunstancias y)
dificultades de la traducción cultural », Pensamiento y circulación de las ideas en el Mediterráneo : el
papel de la traducción, op. cit., p. 169.
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