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ÉTUDE LEXICALE DE LA TRADUCTION EN ESPAGNOL
DU ROMAN LES YEUX BAISSÉS DE TAHAR BEN JELLOUN
Après la décolonisation politique des années 50 et 60, un nouveau
mouvement culturel voit le jour. Ce mouvement prétend décoloniser la pensée des
pays anciennement colonisés, puisque l’établissement du colonialisme politique a
été accompagné d’une forte idéologie de la domination, ce qu’on a appelé « le
discours colonial », et qu’Edward Saïd appelle « l’impérialisme culturel ». Selon ce
dernier, le colonialisme ne s’est pas contenté d’annexer des territoires étrangers, il
s’est aussi accompagné d’une construction idéologique qui a encouragé quelques
idées dominatrices, comme le fait que certains peuples ont besoin d’être dominés et
que cette domination permet de les intégrer dans la communauté des peuples
civilisés 1 . André Lefevere a également relevé la domination culturelle, par exemple,
dans la traduction des œuvres qui proviennent de la tradition musulmane, il stipule
qu’on approche ces littératures seulement depuis l’angle « dominateur/dominé 2 »
puisque « Euro-American literature is seen as the ‘true’ literature, and whatever
Islamic literature has to offer is measured against that yardstick. 3 »
En tant que contre-discours, le discours postcolonial s’efforce donc de
décoloniser la culture en instaurant un nouveau discours qui prend en considération
la culture postcoloniale comme une culture égale à la culture de la « mère-patrie ».
Dans ce sens, la traductologie étudie les éléments qui influencent la traduction des
textes postcoloniaux.
STRATÉGIES DE TRADUCTION
Miguel Sáenz en déclarant que « la invisibilidad del traductor no existe,
porque toda traducción es, necesariamente, manipulación 4 », nous rappelle que
toute tentative de traduction est une tentative de manipulation. Pour réécrire un
texte, l’interpréter et le traduire, enfin l’installer dans une nouvelle culture, il faut le
manipuler. Par « manipuler » il faudrait entendre traiter, manier ou encore
manœuvrer. Autrement dit, agir sur le texte de départ pour pouvoir le transposer
dans la langue d’arrivée. Quelle que soit la volonté du traducteur, il ne peut échapper
1 Ovidi Carbonnel i Cortés, Traducir al otro: traducción, exotismo, poscolonialismo, Cuenca, Université
de Castilla-La Mancha, 1997, p. 20.
2 André Lefevere, Translation, rewriting, and the manipulation of literary fame, Londres, Taylor &
Francis, 1992, p. 74.
3 Ibid.
4 Miguel Sáenz, « La traducción literaria », El papel del traductor, Salamanca, Colegio de España, 1997,
p. 406.
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