Traduire

TRADUIRE… INTERPRÉTER
les locuteurs de différentes langues, interagissant au sein de chats sur internet,
utilisent les interjections dans des situations très particulières qui allient de manière
unique la spontanéité d'une conversation orale aux contraintes de l'écrit, mise en
présence du monde entier.
Des sémioticiens contemporains vont jusqu'à affirmer qu'ils dialoguent avec
des objets, mais les objets que Léa Friis Alsinger prend en considération sont des
objets comportant des inscriptions, et c'est l'interprétation de ces inscriptions qui fait
l'objet de sa communication. Certaines inscriptions sont des abréviations médiévales
qu'il faut donc traduire ou interpréter en fonction du contexte de l'époque, mais aussi
de l'objet qui en est le support. Dans ce cadre la notion de contexte est indispensable
à l'interprétation. Les exemples donnés par Lea Friis Alsinger confirment le
caractère indispensable de ce travail sur le contexte de l'époque de l'objet.
C'est un problème concernant l'enseignement du français langue étrangère en
Algérie que pose Rihani Merzouka qui analyse les stratégies de lecture utilisées par
des étudiants algériens qui rencontrent des difficultés, particulièrement sur le plan
lexical. Mais au-delà des difficultés à maîtriser le code de la langue en français
langue étrangère chez certains apprenants à l'écrit, c'est la compétence à construire
du sens sur un texte contenant une somme d'informations implicites qui est
déterminante dans l'acte de lecture. Le problème est alors de savoir si l'on peut faire
du travail sur l'implicite un objet de savoir.
Sans doute le texte de la trilogie Auchwitz et après de Charlotte Delbo
contient-il de l'implicite, mais y est également exprimé un terrible explicite, et
particulièrement l'écriture du corps à laquelle s'attache l'analyse de Nathalie
Narvaez Bruneau. Le récit d'une telle expérience des univers génocidaires et
concentrationnaires révélant des émotions et des réflexions, des choix esthétiques à
portée éthique, ce récit d'une expérience limite, à la limite même de l'exprimable, se
fait pourtant avec les mots de notre langage de tous les jours. Mais les mots prennent
un autre sens, une véritable transformation langagière se produit, qui exige une
transformation du processus cognitif qu'est l'acte de réception, à savoir être
conscient de cette subversion pour tenter d'imaginer ce qu'il est impossible de dire
"mondainement". Lire Charlotte Delbo c'est adhérer à sa perception destructrice des
événements survenus. Nous nous permettrons de donner ici notre point de vue : lire
autrement serait ne rien comprendre à cette horreur de notre histoire contemporaine
et la rendrait donc de nouveau possible dans l'esprit. En somme, en référence à
Yaspers, et en transposant quelque peu sa vision phénoménologique des choses, on
pourrait considérer que la première phase de la lecture de cette œuvre, mais aussi de
toutes les œuvres, relève d'abord de l'intellection, qui fonctionne comme une
première donnée immédiate et presque mathématique, mais que la deuxième phase,
celle de la compréhension, véritable mouvement dialectique de la pensée, permet le
choix éthique auquel il est fait allusion dans cette communication.
MARILLAUD Pierre
Président du C.A.L.S.
Note de l'éditeur : les résumés des communications, se trouvent sur le site du CALS
à l'adresse : w3.gril.univ-tlse2.fr/res11.htm
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