Traduire

SIGNIFICATION
ENTRE INTERPRÉTATION ET TRADUCTION
La Jeune Parque 1 de Paul VALÉRY en arabe
Vie mentale - série infinie de traduction. (C1, 872)
S’il y a un sujet qui a fort intéressé Paul VALÉRY, c’est bien celui de la
traduction. En traduisant lui-même Les Bucoliques de VIRGILE (OE, I, 207-22) il a
fait l’expérience de passer d’une langue à une autre. Réfléchissant sur le
fonctionnement de l’esprit, il a souvent constaté que la vie intérieure et/ou la vie
mentale est une série de traductions. Aussi conçoit-il l'acte d'écrire sous le signe de
la traduction : « Écrire quoi que se soit […] est un travail de traduction exactement
comparable à celui qui opère la transmutation d’un texte d’une langue à une autre. »
(OE, I, 211) et comme Marcel PROUST, pense qu’il ne s’agit pas de trouver ni
d’inventer « le seul livre vrai » 2 à faire mais de traduire.
Par ailleurs, si l’on s’accorde avec Charles BAUDELAIRE que la poésie est la
traduction du phénomène du monde intérieur que le lecteur ressentira avec un
décalage temporel, la traduction de la poésie ne serait-elle pas la traduction de la
« traduction » déjà faite et établie par le poète lui-même ? Cette traduction
n'accentuerait-elle pas davantage ce décalage, dans la mesure où le produit final
passe par un autre « faire » et par une autre interprétation, ceux du traducteur ? Dans
cette retraduction, cette transmutation, cette re-création, quelle stratégie, en vue de
quelle signification, quelle représentation et quelle intention, si intention il y a ?
TRADUCTION DU MONDE INTÉRIEUR
Nous sommes donc devant une double traduction. La première est celle qui
émane d'une « parole intérieure » 3 qui frôle l’intraduisible comme l’attestent tous les
poètes mais que le poète finit pas nous faire partiellement partager à travers sa
propre traduction dans ses écrits et ses poèmes. Même si cette dernière se concrétise
par un tracé visuel et lisible sur le papier, elle garde sa part de mystère et
d’inconscience. ADONIS, poète et traducteur, nomme cet intraduisible le « Viscéral,
l’instinctif » 4 , le poète américain Robert FROST voit en lui ce qui caractérise et
1 Poème faisant partie des Œuvres (OE, I, 96-110). Traduction arabe et commentaire par Édouard
TARABAY, dar al majani, Beyrouth, 1996, 211 p.
2 Cf. À la recherche du temps perdu, tome II, nrf, éditions Gallimard, Paris, 1947, p. 589.
3 Cf. « Variation sur les Bucoliques » où Valéry commente son travail de traducteur des Bucoliques de
Virgile : « Le poète est une espèce singulière de traducteur qui traduit le langage ordinaire, modifié par
une émotion, en « langage des dieux » ; et son travail intérieur consiste moins à chercher des mots pour
ses idées qu’à chercher des idées pour ses mots et ses rythmes prédominants » (OE, I, 212).
4 Le regard d’Orphée, Conversations avec Houria ABDELOUAHED, Fayard, 2009, p. 127.
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