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TRADUIRE… INTERPRÉTER
Dans les fils de discussion les plus virulents, les internautes remettent en
question la légitimité même de l’association à organiser cette consultation. Ils lui
reprochent de légitimer les dispositifs techno-politiques en exigeant notamment des
données personnelles pour ouvrir un compte, afin de contribuer sur le forum. Ils sont
plus confiants envers une autorité administrative comme la Commission nationale de
l’informatique et des libertés qu’envers cette association. Dans l’ensemble, les
contributeurs redoutent moins les entreprises privées que la conservation des
données personnelles par l’État. Ils n’appréhendent pas de livrer des données à
Facebook, par exemple ; ils expliquent qu’ils le font volontairement, contrairement à
ce que l’État peut faire à notre insu. Ce sont aussi les techniques de traçage par les
puces électroniques qui font l’objet de critiques 1 . Les internautes redoutent les
fichiers constitués par les renseignements généraux. Les lois contestées sont celles
qui visent à lutter contre le téléchargement illégal, ainsi que la loi française pour la
confiance en l’économie numérique de 2004 impliquant que des données soient
conservées par les fournisseurs d’accès. À la fin de la consultation, un internaute va
jusqu’à appeler à ce qu’il appelle « la désobéissance civile » en renvoyant au site
Wikipédia pour davantage de précisions quant à sa signification. Ainsi, la loi peut
faire l’objet d’un discours critique et être envisagée comme un moyen d’oppression.
L’internet comme espace
d’interprétation du droit
Objet
revendiqué :
le droit relatif
à l’internet
Objet interprété 1 : la loi
comme objet négocié
Communauté
interprétative 1 : les
membres du FDI
Objet interprété 2 : la loi
comme moyen
d’oppression
Communauté
interprétative 2 : les
participants au
Forum
Fig. 4 : La constitution de communautés interprétatives sur l’internet
Face à la communauté interprétative que constituent les membres de
l’association FDI émerge une autre communauté, celle des internautes, membres de
la société civile, dont la justification, la raison pour agir, n’est pas la négociation,
mais plutôt, pour certains, ceux qui interviennent le plus fréquemment, la libération.
Ceux-ci interprètent la loi comme un moyen d’oppression.
1 Il s’agit plus précisément du Pass Navigo utilisé à Paris.
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