Traduire

PRÉSENTATION
caractère civil général, fut d'abord un privilège accordé aux professeurs et savants de
la société. L'université avait le droit de censure sur les travaux de recherche des
professeurs. A partir de 1990, le changement politique ouvrit l'âge d'or de la liberté
académique et de l'autonomie, mais en 2007 l'État a renforcé son contrôle des
universités. Par la mise en évidence des champs lexicaux (frames) Ludmila
Volsnikova montre l'évolution puis la régression des libertés universitaires en
Russie.
Irina Maltchikhina, effectuant une recherche sur le discours universitaire, et
plus particulièrement sur l'emploi de certains lexèmes, comme par exemple "la
valeur", dans les textes des règlements universitaires, montre à partir de la mise en
évidence de ces lexèmes que finalement c'est l'ordre qui constitue la dominante des
textes réglementaires de l'université de Tioumen.
Simina Mastacan s'intéresse elle aussi au droit, aux textes réglementaires,
juridiques, et montre combien la signification juridique censée être claire, univoque,
explicite, est en réalité ambiguë et implicite, l'interprétation juridique, étant ellemême
censée fonctionner d'une façon univoque en raison de sa finalité coercitive.
En analysant de près les particularités de l'écriture juridique on constate de grands
écarts par rapport aux normes présumées. Le discours de l'interprète de ces textes ne
peut donc se réduire à la simple transposition des normes aux faits, et se doit de
combler les vides du texte au-delà des mots.
Les poètes, les auteurs littéraires, et leurs lecteurs, ne vont-ils pas eux aussi
au-delà du sens habituel des mots ? Peut-on traduire la poésie ? Question qui a déjà
fait couler beaucoup d'encre… Jacqueline Courier-Brière propose une réflexion
sur la signification, entre interprétation et traduction, en analysant deux extraits de la
traduction en arabe de La jeune Parque de Paul Valéry. Faisant référence à Valéry
bien sûr, qui avait une expérience en matière de traduction puisqu'il avait traduit Les
Bucoliques de Vigile, et à Baudelaire, autre brillant traducteur, elle insiste sur la
notion de poéticité de la traduction qui assure la transposition du poème et son
euphonie.
C'est aussi de la traduction du français vers l'arabe dont il est question avec
Nadia Hafiz qui se heurte à un problème d'intraduisibilité de textes du poète
algérien Dib qui a écrit en français le sceau de son étrangeté. La poésie qui dit ne
peut dresser une barrière à la traduction qui redit. L'auteure de cette communication
en arrive à opposer " l'intraduction" à "l'intraduisibilité", et fait la démonstration que
si la traduction du français vers l'arabe de la poésie de Dib est un échec, elle n'en
arrive pas moins à "dire presque la même chose" par la répétition, la contradiction,
l'oxymore et l'intertextualité. Elle essaie ainsi de secouer un lectorat francophone ou
arabophone " un peu frileux quant à cette poésie précieuse, presque mystique".
Sibylle Guéladzé analyse les changements de signification dans le cadre des
traductions géorgiennes des textes poétiques de Charles Baudelaire. Retraduisant en
français les cinq versions des traductions géorgiennes du premier verset de
"L'albatros", elle montre que l'éloignement de la signification originale est souvent
provoqué par le non respect des néologismes figurant dans le texte source.
Accomplissant le même travail sur le premier tercet du sonnet "L'ennemi", elle en
arrive à la conclusion, après avoir fait référence à Riffaterre, que pour établir une
traduction rapprochée du texte poétique, il faut prendre en considération le contexte,
le cotexte, et même le large contexte avec des facteurs extralinguistiques qui, dans la
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