PHASE I

niveaux de vitalité culturelle (plutôt élevé, plutôt faible). Les données ont été recueillies
selon 2 systèmes. Via le premier, des questionnaires ont été distribués et recueillis dans
20 communautés qui ont été identifiées en fonction de la stratification méthodologique.
Dans chacune de ces communautés, une personne responsable a veillé à ce que
participent à l’enquête des artistes, des employés du milieu artistique, des consommateurs
des arts et des non-consommateurs (ou de faibles consommateurs) des arts. Les données
ainsi obtenues ont permis de tracer un portrait de chacune des 20 communautés et de les
comparer entre elles. Elles ont aussi servi à assurer la teneur du devis de recherche et à
alimenter l’information nécessaire à la fabrication des modèles. Via le deuxième système,
une matrice de données a été développée en empruntant des informations d’ordre public.
C’est en grande partie sur la base de ces données-ci que les modèles ont pu être
développés.
Nous avons rassemblé dans un même schéma les facteurs que les analyses ont
identifiés comme favorables à la culture franco-minoritaire, de même que ceux
qu’impose la théorie, car, tous ensemble, ils forment une espèce d’idéal-type.
Dans ce schéma, les éléments n’interviennent pas unilatéralement et tous
n’agissent pas également.
Il y a des combinaisons dont les parties sont inséparables dans une théorie de la
vitalité culturelle franco-minoritaire. Le couple « nombre significatif de francophones » –
« écoles de langue française » en est un exemple : une population francophone qui ne
dispose pas d’écoles n’est pas en mesure d’assurer sa reproduction et, par conséquent, ne
peut produire, sinon accidentellement, une culture par et pour elle-même ; il n’y a pas,
par ailleurs, d’écoles de langue française s’il n’y a pas de communauté francophone. Le
PÔLES CULTURELS DE LA FRANCOPHONIE CANADIENNE - PHASE I
121