PHASE I

3.19. Modélisation pour la culture franco-minoritaire au Canada
Dans les analyses de cette section sur la modélisation, nous avons observé maints
liens empiriques. Il est temps de les combiner, de leur donner une forme schématique.
Mais en procédant à une telle modélisation, il est dangereux de s’en remettre strictement
à ce qui a été observé, car alors l’observation ne peut prendre de signification. Modéliser,
c’est théoriser. Théoriser, ce n’est pas strictement redire ce qui a été observé, c’est donner
du sens, c’est expliquer. C’est prendre appui sur ce qui a été observé pour expliquer
l’observation ou pour rendre compte de quelque chose de plus grand qu’elle, c’est
combiner les observations pour élever une théorie par laquelle sont reliées dans une
explication les choses observées. Modéliser, c’est veiller à ce que l’observation s’inscrive
correctement dans une structure logique.
3.19.1. Les facteurs qui relèvent d’une sociologie de la culture
Les facteurs qui sont issus d’une sociologie du rapport à la culture, et dont on
relève les effets dans un travail empirique sur la vitalité de la culture franco-minoritaire
au Canada, agissent directement : l’instruction influe sur la vitalité ainsi que le font le
revenu, l’emploi et les secteurs d’emploi. Cependant, la vitalité de la culture francominoritaire
agit, en retour, de diverses façons, sur ces facteurs qui la déterminent : elle
favorise l’instruction, elle accroît les revenus de certains individus et celui de la
collectivité, elle contribue à réduire le chômage, elle module la structure des professions
d’une communauté. Et cette dialectique vaut pour tous les milieux, à l’est comme à
l’ouest, dans les petites communautés comme dans les grandes (voir la figure 21).
PÔLES CULTURELS DE LA FRANCOPHONIE CANADIENNE - PHASE I
111