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D’après un annuaire des Témoins de Jéhovah, “peu de déclarations ont davantage frappé les hommes à notre époque que ce slogan plein d’espoir.” 13 Mais ‘ce slogan plein d’espoir’ allait très vite tourner au cauchemar. En témoigne cet autre commentaire des Témoins : L’année 1925 s’en vint et l’année 1925 s’en alla, et les disciples oints de Jésus étaient encore sur la terre en tant que classe. Les fidèles 13 Annuaire des Témoins de Jéhovah, 1973, p. 105. 12
d’autrefois — Abraham, David et d’autres — n’avaient pas été ressuscités pour devenir princes sur la terre (Ps. 45:16). À ce sujet voici ce qu’a écrit Anna MacDonald : “1925 fut une année bien triste pour beaucoup de frères. Il en est qui trébuchèrent ; leurs espérances étaient anéanties. Ils s’attendaient à voir ressusciter des ‘anciens dignitaires’ [hommes d’autrefois comme Abraham]. Au lieu de voir cela comme ‘une chose probable’, ils ont compris que c’était ‘une chose certaine’, et il y en eut qui firent des préparatifs pour leurs bien-aimés, s’attendant à leur résurrection. Pour ma part, j’ai reçu une lettre de la sœur qui m’avait conduite à la vérité. Elle m’informait qu’elle s’était trompée dans ce qu’elle m’avait dit (...) [Mais] j’étais reconnaissante d’avoir été libérée de Babylone. Vers quoi d’autre pourrait-on aller ? J’avais appris à connaître et à aimer Jéhovah.” Les fidèles serviteurs de Dieu ne s’étaient pas voués à lui jusqu’à une certaine date seulement. Ils étaient résolus à le servir pour toujours. Pour ces personnes, le fait que les choses prévues pour 1925 ne se réalisèrent pas ne posa pas de grand problème ni n’affecta leur foi. 14 L’année 1925 a donc essuyé un échec prophétique. Tels sont les faits. Or, les faits sont têtus. Jouer sur les mots en affirmant qu’il fallait voir en cette prédiction quelque chose de probable plutôt que certaine est une stratégie de double langage visant à minimiser cet échec, plus connue sous l’appellation de “dissonance cognitive.” 15 En fait, 14 Annuaire des Témoins de Jéhovah, 1975, p. 146. 15 La loyauté envers l’Association malgré les erreurs doctrinales et prophétiques commises en son sein n’avait rien de nouveau : le même phénomène s’était produit avec l’échec prophétique de William Miller (cf. A. Salomon, Un trucage de l’Histoire, pp. 12-13). Pour une discussion sur la dissonance cognitive dans le contexte des échecs prophétiques et de 13
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