ET AUX DROITS DE L’HOMME

Pour l’engagement volontaire dans les organisations de la société civile (OSC), trois grandes catégories de
motivations se dégagent :
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les motivations morales et idéologiques : volonté de défendre des valeurs, un projet de société, d’être
acteur dans la sphère publique, de défendre un projet local, etc. ;
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les motivations dites « altruistes » : envie d’aider d’autres personnes, d’être utile socialement. Ces expériences
procurent en outre à leurs acteurs une plus grande estime d’eux-mêmes et renforcent leurs
compétences ;
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les motivations instrumentales qui sont de deux ordres :
• affectives : passe en premier l’envie de se faire des amis, de sortir de sa solitude, de se voir reconnu le
besoin d’améliorer son estime de soi, etc. ;
• utilitaristes : entretenir ou acquérir des compétences et des connaissances, se faire des relations utiles
socialement ou professionnellement, enrichir son CV, acquérir de la notoriété…
Il convient de noter que la plupart des grands mouvements réformistes que l’Humanité a connus ont été
fondés sur un engagement volontariste et mus par des idéaux philanthropiques.
B/ Qu’en est-il en Mauritanie ?
1. Quelques repères
La société traditionnelle a développé plusieurs formules de volontariat et d’engagement solidaire avec un
encadrement religieux et communautaire. Parmi les formes de solidarité les plus répandues dans la société
mauritanienne on note :
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la twiza : entraide consistant à réaliser collectivement, à tour de rôle, un ouvrage (construction d’un habitat,
forage d’un puits…) au profit d’un membre du groupe. Les cultivateurs ont souvent recours à la twiza au
moment des récoltes. Si un groupe de femmes est en train d’exécuter un travail collectif (confection d’une
tente par exemple), tout homme qui passe près d’elles, est « attrapé » par la twiza et est contraint à verser
une contribution pécuniaire ou en nature en faveur dudit groupe de femmes ;
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le waqf ou houbouss : immobilisation d’un bien foncier (maison, puits, palmeraie, terres agricoles…) au
profit des nécessiteux ou des descendants de l’auteur du waqf. Cette immobilisation est pérenne et ne peut
en aucun cas être aliénée, ni cédée ;
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la lemniha : fait d’offrir gracieusement à un nécessiteux l’usufruit d’un domicile, d’une bête de somme ou
d’une bête laitière durant une période donnée au terme de laquelle le bien « prêté » revient à son propriétaire
initial ;
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la caisse de solidarité communautaire : fonds récolté à partir des cotisations des membres d’un groupe (le
plus souvent une tribu) et affecté prioritairement aux victimes des sinistres et aux malades évacués à
l’étranger.
Au cours des années 70 et 80, un large mouvement de volontariat et d’engagement citoyen s’est développé
en Mauritanie, sous la forme de nombreuses OSC, avec comme activités principales : l’alphabétisation, le
reboisement, le soutien aux plus démunis, l’édification de salles de classes, la lutte contre les injustices…
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