ET AUX DROITS DE L’HOMME

Fiche 14
Démocratie et religion
Bien que relevant de deux systèmes normatifs distincts, la démocratie et la religion prônent toutes deux, en
principe, le respect du bien commun, de la vie humaine, dans un esprit de justice et de tolérance. Dans une
nation de droit où cohabitent démocratie et religion, l’État doit créer les conditions nécessaires pour garantir
la tolérance, la modération et l’acceptation de la diversité de conscience et d’opinions.
En Mauritanie, le système républicain tire largement profit des valeurs islamiques pour mieux enraciner les
normes de dignité humaine, de droit, d’équité, de tolérance et de modération.
Les jeunes doivent être impliqués dans l’utilisation du discours religieux et/ou politique pour la promotion de
la dignité humaine, de la tolérance, de la modération et de la justice dans une optique favorisant le droit, la
paix, la concorde sociale et l’enracinement de la démocratie en Mauritanie.
A/ Éléments de définition
et cadre normatif international
1. Éléments de définition
La foi religieuse s’inscrit dans une histoire et une tradition entretenues par une communauté. Elle porte sur la
relation hommes-Dieu-Nature. Elle confère à cette relation un caractère sacré au cœur du sens de la vie. Une
telle croyance est à la fois continue, sinon elle se transforme en une autre religion, évolutive dans le temps et
selon les situations, sinon elle se sclérose. La communauté est responsable d’une interprétation contextualisée
des textes à caractère temporel.
• Qu’est-ce que la liberté de pensée et de conscience ?
La liberté de pensée et de conscience est le droit d’un individu d’avoir le libre choix de son système de valeurs
et des principes qui guident son existence et de pouvoir y adhérer publiquement et d’y conformer ses actes.
Elle inclut la liberté de croyance, de religion et la liberté de culte.
Dans son principe, le droit à la liberté de pensée et de conscience (liberté du « for intérieur », autonomie
morale, autodétermination de la personne) est un droit individuel absolu excluant toute contrainte, restriction
ou limitation. À cet égard, la conscience et la liberté qui s’y attache bénéficient d’un positionnement prioritaire
et sont dotées d’un statut originaire. La Déclaration universelle des droits de l’homme (DUDH), dès son article
premier, affirme que « tous les êtres humains naissent libres et égaux en dignité et en droits. Ils sont doués de
raison et de conscience… ». En ce sens, le droit à la liberté de pensée et de conscience occupe une place
originelle et joue un rôle primordial parmi les droits de l’homme puisqu’elle se situe au fondement même de
ce qui qualifie la personne humaine, c’est-à-dire son autonomie morale.
Dans son exercice, le droit à la liberté de pensée et de conscience est tributaire de celui des libertés d’expression,
d’association, de manifestation et d’information. Autant chacun doit être libre de sa pensée, autant il a
besoin de se nourrir de la pensée des autres.
129