153 - Gottfried Wilhelm Leibniz Bibliothek

einleitung LI
ou desagrement‘‘ (S. 385 Z. 24) ihrer Bestandteile erkennbar sein soll, können diese doch
Widersprüche enthalten. Das entscheidende Kriterium liegt für Leibniz deshalb darin,
daß die Möglichkeit solch zusammengesetzter Ideen bewiesen wird — sei es a priori oder
a posteriori, denn was wirklich existiert, muß möglich sein. Diese Art der Ideenrektifizierung
muß, so Leibniz ” für die Grundsätze (Axiome) von Beweisen ebenfalls gelten,
es komme freilich darauf an, die ” veritable Analyse des verités intelligibles‘‘ (S. 373 Z. 7)
zu verstehen — eine Analyse, die Leibniz an dieser Stelle nachliefert. Danach zeigen die
beiden Prinzipien notwendiger und erfahrungsunabhängiger Wahrheiten (Definitionen
und identische Axiome), daß alle notwendigen Wahrheiten virtuell identisch sind. Die
Tatsachenwahrheiten, wie die historischen, die auf Zeugen beruhenden und die offenbarten
Wahrheiten, gehorchen dagegen anderen Gesetzen. Den Tatsachenwahrheiten billigt
Leibniz nur eine ” certitudo moralis‘‘ (S. 374 Z. 18) zu, für die ein im Hinblick auf die Logik
so nützlicher Teil wie die Behandlung der Grade ihrer Wahrscheinlichkeit aber noch
ausstehe. Nachdem Descartes und danach Spinoza es daran fehlen ließen, hofft Leibniz,
diese ” aliquando uberius exponere [...], si vitam Deus suffecerit‘‘ (S. 375 Z. 2).
Anlaß zu einer ausführlichen Darstellung seiner Naturmetaphysik sieht Leibniz in
einem Punkt der Diskussion, worin Locke (anders als in seinem Essay) sich eindeutig für
die von Newton postulierte ” gravité‘‘ der Materie ausspricht. Leibniz, der der Materie
eine ihr wesentliche ” force elastique‘‘ beilegt, glaubt dagegen, daß die Materie nur dank
der Natur des Weltsystems Gravitation und Elastizität besitzt und ” se peuvent expliquer
mecaniquement ou par impulsion‘‘ (S. 375 Z. 13 f.). Ein anderes Thema in diesem
Zusammenhang ist die Frage, ob die Materie denken kann. Wie Leibniz erklärt, kann die
Materie für sich genommen zwar nicht denken, nichts hindert allerdings, daß die überall
in ihr existierenden aktiven Prinzipien oder Einheiten zu einem Grad der Perzeption
erhoben werden, ” que nous appellons pensée‘‘ (S. 376 Z. 19).
9. Historische Arbeiten, Korrespondenzen, Editionen
Leibniz’ persönlicher Anteil an den von ihm betriebenen historischen Projekten ist in
unserem Berichtszeitraum im wesentlichen organisatorischer Art, seine Aufmerksamkeit
gilt der Beschaffung und Aufbereitung von Quellen durch seine Mitarbeiter; eigene historische
Arbeit spielt schon in den ersten Monaten des Jahres eine untergeordnete Rolle,
um während des Aufenthalts in Berlin vollends zurückzutreten. Andererseits verdanken