153 - Gottfried Wilhelm Leibniz Bibliothek

380 ii. allgemeiner und gelehrter briefwechsel 1700 N. 211
Romaine y regnera, ont peu d’apparence. Nous nous flattons trop par ces sortes de
prejugés, que l’experience refute tous les jours.
Je n’ay pas encor eu le loisir de lire tout le livre intitulé T w o treatises of gouvernement,
contre les principes de M. Filmer. Cependant j’y ay remarqué une grande justesse
5 et solidité de raisonnement. Il y a pourtant quelques endroits peutestre qui demandoient
une plus ample discussion, comme entre autres ce qu’on dit de l’Estat de la Nature, et de
l’egalité du droit des hommes. Cette egalité seroit certaine si tous les hommes avoient les
mêmes avantages[,] mais cela n’estant point[,] il semble qu’Aristote a eu plus de raison icy
que Mons. Hobbes. Si plusieurs hommes se trouvoient dans un même vaisseau en pleine
10 mer, il ne seroit point conforme à la raison ny à la nature, que ceux qui n’entendent
rien à la marine pretendissent d’estre pilotes, de sorte que suivant la raison naturelle le
gouvernement appartient aux plus sages. Mais l’imperfection de la nature humaine fait,
qu’on ne veut point écouter raison, ce qui a forcé les plus sages d’employer la force et
l’adresse pour établir quelque ordre tolerable, en quoy la providence même s’est mêlée.
15 Mais quand un ordre est etabli, il ne faut point le renverser sans une necessité extreme,
et sans estre asseuré d’y reussir pro salute publica d’une maniere qui ne cause pas des
plus grands maux.
Puisque le Parlement a decidé la Question touchant l’Armée sur pied par une distinction,
en conservant une partie des trouppes et licentiant les autres; il ne faut plus que
20 les particuliers se melent d’en juger. Si Dieu conserve longtemps le Roy d’Espagne, il n’y
aura point de danger si tost. La question generale de politique si une armée sur pied est
contraire à la liberté, et mene à une Monarchie absolue, ne doit pas estre traitée comme
les questions Metaphysiques, par des enontiations precises. Les grandes Republiques de
Rome et de Carthage avoient continuellement plusieurs armées sur pied, ce ne fut pas
25 cela, mais la corruption des moeurs, qui ruina la liberté Romaine; Et de nostre temps
10 nature, (1 ) qve chacun veuille estre (2 ) qve ceux qvi n’entendent rien (a) a 〈—〉 (b) à la
(aa) manoeuvre pretendiss〈ent〉 (bb) marine pretendissent d’estre L 1 16 reussir (1 ) sans causer des
grands maux (2 ) d’une maniere, qvi ne cause point de plus grand maux (3 ) pour le bien 〈— 〉 public
(4 ) pro salute pu bricht ab (5 ) pro salute publica L 1 25 ruina (1 ) Rome (2 ) la liberté Romaine L 1
3 f. T w o . . . gouvernement: vgl. J. Locke, SV. 4 principes . . . Filmer: R. Filmer, Patriarcha,
1680. 6 ce qu’on dit: vgl. J. Locke, a. a. O., 2, 9, 131. 8 Aristote: vgl. Aristoteles, ��������,
1281b–1282a. 9 Hobbes: vgl. Th. Hobbes, Elementa philosophica de Cive, 1647, 1, 3 (S. 8 f.).
18 f. le Parlement a decidé . . . autres: vgl. T h e a t r u m Europaeum, 15, 1707, S. 479.