153 - Gottfried Wilhelm Leibniz Bibliothek

einleitung XXXIII
April der Auftrag des Kammerpräsidenten Görtz, den Entwurf des Beiwerks zu einer
Medaille auf Kurfürst Georg Ludwig zu veranlassen (N. 46, N. 68).
3. Wirken in Braunschweig-Wolfenbüttel
Auch in Wolfenbüttel, wo Leibniz im Frühjahr insgesamt knapp drei Wochen verbringt
(s. oben S. XXIX), nimmt man seine Dienste für das Konzipieren einer Medaille in Anspruch
(N. 49). Dagegen verlautet im Gegensatz zu den vorangegangenen Jahren nichts
über Leibniz’ Tätigkeit für die Bibliotheca Augusta. Die Korrespondenz mit dem Bibliothekssekretär
Johann Thiele Reinerding beschränkt sich im wesentlichen auf die Organisation
der Urkundenabschriften für Leibniz’ Mantissa.
Wichtig ist nach wie vor das Gespräch mit Herzog Anton Ulrich, ungeachtet dessen
Opposition gegen Hannover, die sich nicht auf die Neunte Kur beschränkt, sondern
bis zum Abschluß eines Bündnisses mit Dänemark führt (Januar/Februar) und damit
zunächst einen Überfall auf die calenbergischen Lande begünstigt (vgl. unten S. XXXIX).
Wie breitgestreut die Themen der beiden Gesprächspartner sind, läßt N. 133 erkennen.
Zentral für den vorliegenden Band ist allerdings der wiederauflebende Briefwechsel mit
Bossuet, den Leibniz im Namen Anton Ulrichs fortführt, zumal er von seiten des neuen
Kurfürsten auf keinerlei Sympathie für Kontakte mit Vertretern der katholischen Kirche
rechnen kann.
4. Leibniz’ Wirken für die Annäherung der Konfessionen
Es ist nicht auszuschließen, daß Leibniz’ beide große Briefe zur Frage nach den Glaubensartikeln
einerseits und dem Problem, welches der verbindliche Kanon der biblischen
Schriften sein sollte, andererseits (N. 368 und N. 374), auch in Wolfenbüttel mit seinen
ungleich besseren Beständen an theologischer Literatur entstanden sind.
Auf Leibniz’ Versuch, mit seinem Brief vom 11. Dezember 1699 (I, 17 N. 408) den
Briefwechsel mit dem einflußreichsten Repräsentanten der französischen Theologie wieder
in Gang zu bringen — sein Schreiben vom 8. Mai 1699 (I, 17 N. 113) war unbeantwortet
geblieben —, hat Bossuet inzwischen geantwortet (N. 153 und N. 195). Der eigentliche
Gegenstand seiner Briefe sind Definition und Gewichtung von Glaubensinhalten bzw. die
Ablehnung des Versuchs, irgendeinen Teil der ” doctrine céleste ‘‘ geringer zu schätzen als