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La vérité sur la justification par la foi - Jack Sequeira

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<strong>Jack</strong> <strong>Sequeira</strong> - <strong>La</strong> <strong>vérité</strong> <strong>sur</strong> <strong>la</strong> <strong>justification</strong> <strong>par</strong> <strong>la</strong> <strong>foi</strong> Le message de 1888mystère de <strong>la</strong> piété manifesté dans l'humanité du Christ, « Dieu manifestédans <strong>la</strong> chair » (1 Tim. 3.16) devait être l'expérience de l'Église du reste<strong>par</strong> <strong>la</strong> réception du message de 1888 : « Aux jours de <strong>la</strong> voix du septièmeange, quand il sonnerait de <strong>la</strong> trompette, le mystère de Dieu s’accomplirait,comme il l’a annoncé à ses serviteurs, les prophètes. » (Apo. 10.7). Cetteexpérience fut identifiée comme étant <strong>la</strong> « purification du sanctuaire »,« l'effacement des péchés », « l'expiation ou <strong>la</strong> réconciliation finale » et« <strong>la</strong> pré<strong>par</strong>ation de l'épouse » pour les « noces de l'Agneau ». C'était doncun message conçu pour pré<strong>par</strong>er un peuple pour le retour du Christ.Le message de 1888 comporte aussi <strong>la</strong> présentation d'une christologiecorrecte. En Christ, <strong>la</strong> divinité s'unit à notre humanité pécheressecorporative qui avait besoin d'être rachetée. C'était <strong>la</strong> seule façon dont leChrist pouvait Se qualifier pour être le second Adam (en hébreu, Adamsignifie « <strong>la</strong> race humaine ») et devenir légalement notre Représentant etnotre Substitut. En prenant <strong>sur</strong> Lui notre humanité pécheresse, Il ne devintpas pécheur, pas plus qu'en touchant le lépreux Il ne devint souillé. Il prit<strong>sur</strong> Sa nature divine non-pécheresse notre nature humaine pécheresse etdémontra à <strong>la</strong> <strong>foi</strong>s Son amour pour les pécheurs et Son pouvoir <strong>sur</strong> lepéché. Ainsi, Il devint pour toujours le Garant de l'homme, non seulementen termes de justice légale imputée, mais aussi dans sa lutte contre <strong>la</strong>domination du péché.Le message de 1888 mit c<strong>la</strong>irement l'accent <strong>sur</strong> le fait que le Christ a été« fait péché pour nous », ce dont Il n'avait pas hérité <strong>par</strong> nature. Parconséquent, Il ne pouvait pas être considéré pécheur comme nous. Il aété « fait péché » afin de pouvoir nous racheter du péché. De même, noussommes « faits en Lui justice de Dieu » (2 Cor. 5.21). Voilà <strong>la</strong> vraie« Bonne Nouvelle », « le message du troisième ange en <strong>vérité</strong> »,procurant l'espérance à toute <strong>la</strong> race humaine et capable de produire unpeuple qui a <strong>la</strong> <strong>foi</strong> de Jésus et le démontrera <strong>par</strong> son obéissance à <strong>la</strong> loide l'amour « agapé » : « Et le dragon fut irrité contre <strong>la</strong> femme, et il s’en al<strong>la</strong>faire <strong>la</strong> guerre aux restes de sa postérité, à ceux qui gardent les commandementsde Dieu et qui ont le témoignage de Jésus. » « C’est ici <strong>la</strong> persévérance des saints,qui gardent les commandements de Dieu et <strong>la</strong> <strong>foi</strong> de Jésus. » (Apo 12.17 ;14.12).Évaluation du Message de 1888Alors que <strong>la</strong> Réforme commença au seizième siècle à restaurer l'Évangile,nous pouvons affirmer sans nous tromper que le message de 1888poussa ce rétablissement à son zénith en termes de maturité, et fut « lecommencement de <strong>la</strong> pluie de l'arrière-saison et du grand cri ». S'il n'avaitpas été contrecarré <strong>par</strong> notre propre incrédulité, il aurait fait mûrir le grain- 13 -

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