Christ parle à Laodicée - Jack Sequeira

Jack Sequeira - Christ parle à LaodicéeIntroductionLa plupart des protestants aujourd'hui suivent l'interprétation futuriste etprétériste de Daniel. Par exemple, utilisant l'interprétation futuriste, voici commentbeaucoup comprennent les 70 semaines de Daniel 9. Ils disent que les 69 premièressemaines s'accomplirent du temps de Daniel et que la 70 e semaine s'accomplira à la findes temps. Ainsi, il y a un intervalle entre la 69 e et la 70 e semaine. Ceux-ci croient à« L'enlèvement secret de l'église », comme le croient les Dispensationalistes. Donc, lepoint de vue historique est actuellement uniquement adventiste. Si nous devonsreconnaître et soutenir l'omniscience de Dieu, l'école historique est celle qui a le plus defiabilité.L'école d'interprétation Idéaliste estime que les prophéties de Daniel et del'Apocalypse ne sont pas des prophéties; elles ne sont que des symboles révélant desvérités spirituelles. Ce point de vue était à l'origine soutenue par les théologienslibéraux, mais maintenant il y a des chrétiens conservateurs qui commencent à lessuivre, disant que les prophéties de l'Apocalypse ne concernent pas spécialement un faithistorique, mais se sont répétées de nombreuses fois et que, débutant à l'époque deJean, elles ont eu de nombreuses applications dans le cours de l'histoire. Donc, disentils,l'Apocalypse ne définit pas expressément certains évènements futurs qui prendraientplace dans l'histoire. Ainsi Daniel et l'Apocalypse sont édulcorés. Autrement dit, ilsdéclarent que ces livres contiennent seulement des idées générales, des thèmes qui serépètent souvent.Je crois que l'approche historique, que les Réformateurs avaient adoptée, étaitl'approche exacte, et c'est celle-là que nous allons prendre pour étudier le message àLaodicée.Cela nous amène à la seconde règle d'interprétation: le principe de récapitulationou parallélisme. Daniel et l'Apocalypse répètent l'histoire de l'église et du monde àmaintes reprises. Par exemple, Daniel 2, 7 et 8 sont des textes parallèles. Ils concernentles mêmes périodes historiques, mais les approchent chaque fois sous un angledifférent. Le livre de l'Apocalypse fait la même chose, mais son étude se base sur lechiffre 7: nous avons les messages aux sept églises, les sept sceaux, les septtrompettes, ainsi de suite. Tous ces passages parallèles concernent la même période,mais chaque message s'applique à un aspect différent. En d'autres termes, les septéglises, les sept sceaux, les sept trompettes couvrent la même période de temps, maissous un angle différent. Comme nous étudions la lettre à Laodicée, il faut considérer lecontexte des sept églises pour comprendre exactement ce que Christ veut révéler à la7 e église. Qu'est-ce que Dieu essaie de faire comprendre dans les messages aux septéglises? En regardant attentivement, on voit qu'il y a un fil conducteur commun aux septmessages.La première des sept églises est ÉPHÈSE (Apoc. 2.1). Le fil conducteur communest une phrase répétée pour chaque autre église. (Christ, l'auteur de l'Apocalypse, dit:« Je connais tes oeuvres ». À SMYRNE, la deuxième église, que dit-il? « Je connais tesoeuvres » (Apoc. 2.9). Cette phrase est répétée pour PERGAME (Apoc. 2.13) , pourTHYATIRE Apoc. 2.19), pour SARDES (Apoc. 3.1) pour PHILADELPHIE (Apoc. 3.8) etpour LAODICÉE (Apoc. 3.15).Que fait donc Jésus dans les messages aux sept églises? Il donne uneévaluation de notre condition spirituelle. Vous voyez que Dieu juge les églises et lesindividus par leurs oeuvres. Le Nouveau Testament le dit bien: « Vous les reconnaîtrez- 5 -