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Christ parle à Laodicée - Jack Sequeira

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<strong>Jack</strong> <strong>Sequeira</strong> - <strong>Christ</strong> <strong>parle</strong> <strong>à</strong> <strong>Laodicée</strong>9. <strong>Laodicée</strong> doit vaincreLe diable répondra comme il l'a fait dans le cas de Job: « Laisse-moi voir, laissemoiles tester. » Le peuple de Dieu sera testé. Jusqu'<strong>à</strong> quel point le test sera-t-il terrible?Ce sera un test qu'aucune autre génération n'a jamais expérimenté (Daniel 12.1,Jérémie 30.7). Quand le test viendra, l'église de <strong>Laodicée</strong> triomphera-t-elle? Dieu apromis dans Sa Parole qu'Il y aura un peuple qui vaincra par Sa puissance. La questionest: « Voulons-nous être brisés? Voulons-nous dire: « Non pas moi », pour que laseconde partie de cette formule « mais <strong>Christ</strong> » puisse être réalisée dans nos vies?Le véritable enjeu du message <strong>à</strong> <strong>Laodicée</strong> n'est pas de savoir si oui ou non nousirons au ciel. Le problème est que le monde a désespérément besoin de voir <strong>Christ</strong> ennous, l'espérance de la gloire. <strong>Laodicée</strong> doit triompher. La pierre d'achoppement <strong>à</strong> savictoire est le problème de sa propre justice. Ce n'est pas tant qu'elle fasse demauvaises choses, son problème c'est qu'elle fait des choses justes pour de mauvaisesraisons. Le monde attend de voir Dieu, non pas la bonté de l'homme, mais Dieumanifesté dans la chair. Jésus nous dit comme Il l'a dit <strong>à</strong> ses disciples presque 2000 ansplus tôt, « Vous êtes la lumière du monde laissez faire cette lumière. »Malheureusement, nous avons la lumière, mais elle est sous un boisseau, ce vase deterre, et c'est le plus grand obstacle. Prions Dieu afin d'être prêts <strong>à</strong> soumettre notre chair<strong>à</strong> la croix.Quand vous regardez les fruits de l'Esprit dans Galates 5.22-23, vous remarquezque Paul dit que ceux qui appartiennent <strong>à</strong> <strong>Christ</strong> ont crucifié la chair (v.24). Le Saint-Esprit ne peut pas briller <strong>à</strong> travers vous <strong>à</strong> moins que vous n'ouvriez la porte et Lelaissiez prendre la place. Ma prière est que nous soyons prêts <strong>à</strong> n'être rien, afin qu'Ilpuisse être tout en nous. Ce n'est pas facile pour la chair. Cela signifie que lorsque lesgens ne vous apprécient pas, vous acceptez d'être blessé. Cela signifie que lorsquevous n'êtes pas apprécié, vous êtes prêts <strong>à</strong> continuer. C'est difficile, mais l'amour de<strong>Christ</strong>, manifesté sur la croix nous presse. (2 Cor. 5.14-15)Nos pionniers dans les champs missionnaires devaient autrefois faire face auxanimaux sauvages, et aux privations -- principalement des épreuves physiques.Aujourd'hui le plus grand problème auquel vous ayez <strong>à</strong> faire face dans de nombreuxchamps missionnaires est l'ingratitude parce que le tiers-monde n'aime pas lesmissionnaires. Le terme de « missionnaire » implique le fait qu'ils sont encore attardés.Je n'oublierai jamais ma première expérience en tant que représentant évangéliste enAngleterre. En frappant <strong>à</strong> une porte, j'ai commis une grave erreur en disant que jevenais d'Afrique. Une dame m'a immédiatement ouvert les yeux et m'a dit: « Écoutez,nous les Anglais envoyons des missionnaires en Afrique. Ce n'est pas le contraire. » End'autres termes, « Vous avez besoin de missionnaires, pas nous. Nous sommes dansun pays chrétien. »Aujourd'hui, le tiers-monde ressent la même chose, « Nous n'avons pas besoinde vous, retournez chez vous. » C'est la raison pour laquelle beaucoup demissionnaires, peut-être même la majorité, ne terminent pas leur contrat. Ils signent uncontrat pour 6 ans, mais la plupart d'entre eux reviennent <strong>à</strong> la maison avant que les 6ans ne soient écoulés. L'une des principales raisons est que les gens ne les apprécientpas. Non pas tant nos propres membres d'église, mais les gens du pays, lespersonnalités, les dirigeants politiques. Ils disent: « Rentrez chez vous, nous n'avonspas besoin de vous. Nous pouvons prêcher ici sans vous. »- 85 -

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