Christ parle à Laodicée - Jack Sequeira

Jack Sequeira - Christ parle à Laodicée8. Laodicée doit ouvrir la porteprofonde avec Ses croyants. C'est le sujet du plaidoyer de Christ en Apocalypse 3.20:une alliance entre Lui et l'Église, comparée au mariage.Le premier mot dans Apocalypse 3.20 est « Vois ». C'est un mot très intéressant.Il signifie: « S'il te plait, fais attention à ». L'affirmation suivante dit: « Je me tiens à laporte et je frappe. » Cela a une résonance comme si Christ était à l'extérieur de vous; ets'Il est à l'extérieur, cela implique que vous êtes inconverti. Et ainsi, la question surgit:« Christ parle-t-Il à des inconvertis? » Non, parce qu'Il a déjà identifié Laodicée commeétant Son peuple... Ce qu'Il veut dire ici, c'est: « Je suis en dehors de vos oeuvres ».C'est là l'enjeu de la question. « Je connais vos oeuvres; Je n'en suis pas la SOURCE.C'est en réalité sur votre propre justice que vous vous appuyez. Je veux être àl'intérieur. Il me faut être la SOURCE même de vos oeuvres. « En d'autres termes, Jesuis en train de frapper à la porte de votre coeur pour attirer votre attention, afin que Jepuisse entrer et devenir la SOURCE de vos oeuvres. S'il vous plaît, laissez-Moi êtrevotre justice..., non pas seulement en termes de votre état devant Dieu, mais en termesde votre vie chrétienne quotidienne. »Pour comprendre la signification réelle de ce plaidoyer de Christ, il nous fautréaliser que le Nouveau Testament divise les chrétiens en deux camps. Remarquezcomment l'apôtre Paul le définit en 1 Cor. 3.1: « Et moi, frères, je ne pouvais pas vousparler comme à des êtres spirituels, mais comme à des êtres CHARNELS ». Selon cetteaffirmation, il y a deux sortes de chrétiens: spirituels et charnels.Remarquez encore comment Paul définit le caractère charnel. Il ne s'y réfère pascomme étant des êtres inconvertis, mais il dit: « même à des bébés en Christ ». Il y ades bébés en Christ. Les bébés, comme vous le savez, n'arrivent pas à marcherparfaitement, mais ils tombent parce qu'ils sont des bébés. Ils sont faibles -- c'est-à-diredes enfants en Christ --. En outre, Paul ajoute: « J'ai dû vous nourrir avec du lait. » C'estlà le second problème avec les bébés, non seulement ils tombent, mais vous ne pouvezpas leur donner de la nourriture solide. Paul est en train de dire: « Je vous ai nourrisavec du lait et non de la nourriture solide, parce que jusqu'à présent, vous n'étiez pascapable de la supporter. Et même maintenant, vous ne l'êtes pas encore. Car vous êtesencore charnels... » versets 2 et 3 (1re partie).Paul écrivait cette lettre aux Corinthiens approximativement dix ans après quel'église de Corinthe avait été établie. Il disait: « Vous n'avez pas progresséspirituellement; vous êtes encore charnels. » D'où l'évidence: « Et puisqu'il y a parmivous de la jalousie, des disputes, ne marchez-vous pas selon l'homme? » En d'autrestermes, « Votre comportement n'est pas celui d'un chrétien, votre conduite est commecelle des gens du monde. » Il ne dit pas qu'ils sont perdus. En fait, 1 Cor 3.16 le dit:« Ne savez-vous pas que vous êtes le temple de Dieu et que l'Esprit de Dieu habite envous? » Ils sont convertis et ont expérimenté la nouvelle naissance, mais on ne peut pasle voir par leur style de vie.Le chrétien spirituel, par ailleurs, n'est pas seulement quelqu'un qui est converti,mais quelqu'un qui marche selon l'Esprit. Quelle est la distinction entre un chrétiencharnel et un chrétien spirituel? L'enjeu du problème n'est pas la conversion. L'enjeuc'est que le chrétien charnel marche principalement selon la chair, parce qu'il est dominépar le « moi » et c'est bien ce qu'est la chair, et il en résulte deux problèmes:1. Il est témoin médiocre et2. Il ne représente pas vraiment Christ...- 70 -