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Christ parle à Laodicée - Jack Sequeira

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<strong>Jack</strong> <strong>Sequeira</strong> - <strong>Christ</strong> <strong>parle</strong> <strong>à</strong> <strong>Laodicée</strong>7. <strong>Laodicée</strong> doit se repentirÀ ce moment, la femme de Job entre en scène et dit: « Tu demeures ferme danston intégrité. (Jusqu'<strong>à</strong> quand vas-tu maintenir ta justice?) Maudis Dieu et meurs ». MaisJob la reprit, et la dernière partie du verset 10 dit: « Quoi nous recevons de Dieu le bienet nous ne recevrions pas le mal! » En tout cela, Job ne pécha pas par ses lèvres. Jobpassa ces tests avec satisfaction. Mais maintenant trois nouveaux caractèresapparaissent dans l'histoire, les trois soi-disant amis: Eliphaz, Bildad et Zophar. Lesarguments de ces trois amis, prétendus consolateurs de Job, sont caractéristiques de lamentalité orientale et aussi de la mentalité humaine en général, en ce qui concerne lamaladie et toute tragédie humaine. Si vous lisez leur argumentation <strong>à</strong> travers tout celivre (leurs arguments n'étaient pas basés sur la vérité biblique, mais sur desraisonnements humains et par conséquent, <strong>à</strong> la fin du livre, Dieu doit les reprendre). Ilsdisaient que la raison pour laquelle Job souffrait de toutes ces calamités, plus lesulcères, c'était parce qu'il avait quelque péché secret dans sa vie. Il devait faire quelquechose en cachette des autres et c'est pourquoi Dieu le punissait.Est-ce que Dieu nous punit ainsi? Non, mais c'est l'argument qu'ils présentaientet en faisant cela ils déformaient le véritable caractère de Dieu. Cependant, il estimportant de voir comment Job réagit dans ce dialogue. Il ne nous est pas possibled'étudier tout le livre en détail, mais cela vaut la peine de l'étudier pour nous-mêmes.Après que les arguments de ces amis eurent été présentés Job leur donne la répliquedans Job 6.24. Il défend sa justice devant ses amis de la manière suivante:« Enseignez-moi et je garderai ma langue, et faites-moi comprendre en quoi j'ai commisdes erreurs. » En d'autres termes: « En quoi ai-je mal agi? Montrez-moi quel est cepéché que j'aurai commis et dont vous m'accusez. » Et il continue: « Que les parolesvraies sont persuasives! » Que prouvent vos remontrances? (verset 25). Et il continueencore: « Y a-t-il de l'iniquité sur ma langue? Et ma bouche ne discerne-t-elle pas leschoses perverses? » (verset 30)Que fait Job? Il défend sa propre justice. Quand nous en arrivons au chapitre 10,Job défend sa justice même devant Dieu. Je dirai <strong>à</strong> Dieu: « Ne me condamne pas! Faismoisavoir pourquoi tu me prends <strong>à</strong> partie! » (Job 10.2) Il dit <strong>à</strong> Dieu: « Montre-moi enquoi je me suis trompé. » Au verset 7, Job proclame: « Sachant bien que je ne suis pascoupable » (en anglais: « Tu sais bien que je ne suis pas méchant »). Il continue: « Si jepèche, tu m'observes, tu ne pardonnes pas mon iniquité. Suis-je coupable, malheur <strong>à</strong>moi! Et si je suis juste, je n'ose lever la tête (verset 15). Non ébranlé par l'argumentd'Éliphaz, Job persiste et dit: « Montre-moi où je suis dans l'erreur, montre-moi quel estmon péché ». Plus tard, Job plaidera avec Dieu pour qu'il lui montre ses péchés. Il estde fait que Job est tout <strong>à</strong> fait sûr que sa justice est parfaite. « Quel est le nombre de mesiniquités et de mes péchés? Fais-moi connaître ma transgression et mon péché!Pourquoi me caches-tu ta face et me tiens-tu pour ton ennemi? » (Job 13.23-24). End'autres termes, Job dit: « Ces trois "consolateurs" m'accusent de quelque péché secret.Seigneur montre-moi en quoi je suis en tort. J'aimerais bien le savoir. »Y avait-il un péché dans la vie de Job? La réponse est « Non ». Quel était alorsle problème? Car il y avait un problème. Et nous verrons dans un moment de quoi ils'agissait. En Job 16.15-17, l'homme juste éprouvé maintient:« J'ai cousu un sac sur ma peau;J'ai roulé ma tête dans la poussière.Les pleurs ont altéré mon visage;L'ombre de la mort est sur mes paupières.- 61 -

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