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Christ parle à Laodicée - Jack Sequeira

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7. <strong>Laodicée</strong> doit se repentirApocalypse 3:19« Moi, je reprends et je châtie tous ceux que j’aime. Aiedonc du zèle, et repens-toi. »La repentance, comme nous l'avons vu dans notre dernière étude, signifie« changement de mentalité » ou « changement de direction ». Si nous devions la décrireavec des mots d'aujourd'hui. Nous dirions: « La repentance est un demi-tour ». C'estchanger de direction.Cela peut être un demi-tour du corps ou de l'esprit. Dans quel sens Dieu désire-t-Il que nous nous repentions? Nous devons regarder au contexte dans lequel ce mot estemployé, car la repentance dans la Bible est toujours spécifique. Quand Pierre prêcha <strong>à</strong>la Pentecôte, démontrant aux Juifs qu'ils avaient crucifié le Fils de Dieu, le peuple dit:« Que ferons-nous? » Pierre répondit: « Repentez-vous ». C'était la repentance d'avoircrucifié le Messie.Puisque la repentance dans la Bible est toujours spécifique, nous devons nousdemander: « Dans quel sens <strong>Christ</strong> demande-t-Il <strong>à</strong> <strong>Laodicée</strong> de se repentir? » Laréponse est celle-ci: « Dans deux sens ». Nous avons besoin d'avoir une autrementalité, nous dit Apocalypse 3.17. Dans ces versets nous disons que nous sommesriches et enrichis de biens, mais <strong>Christ</strong> dit que « nous sommes pauvres, aveugles,misérables et nus ». Ce verset montre qu'il nous faut un changement de mentalité. Nousavons besoin d'admettre, comme Pierre l'admit <strong>à</strong> la résurrection, que nous avions tort etque <strong>Christ</strong> avait raison. C'est cela la repentance. Un changement d'esprit.Nous avons aussi besoin de nous repentir concernant notre direction (Apoc.3.18). Nous devons changer, faire demi-tour et passer des oeuvres de la loi aux oeuvresde la foi, faire demi-tour de notre propre justice vers la justice de <strong>Christ</strong>. Ayant compriscela, il nous faut réaliser que c'est une des choses les plus difficiles pour les gens,même pour les chrétiens, de se repentir de sa propre justice. C'est une chose de serepentir des péchés. Mais c'est une autre chose de se repentir de la propre justice.Voyons un exemple:Dans un de ses discours, Jésus fit une déclaration <strong>à</strong> la nation Juive. Il dit: « Aujour du jugement, Ninive sera jugée moins sévèrement que vous. » Pourquoi? Parceque les hommes de Ninive se repentirent de leurs péchés. Ils étaient coupables deterribles péchés, mais ils le reconnurent et s'en repentirent. Mais est-ce que les Juifs serepentirent? Non. Le <strong>Christ</strong> dit qu'il serait plus facile de s'en sortir pour les Ninivites quepour les Juifs, parce que la repentance des Juifs devait premièrement porter sur lapropre justice. C'était l<strong>à</strong> ce qui était le plus difficile.L'étude du cas que je voudrais vous demander de considérer avec moi, parrapport <strong>à</strong> la repentance de la propre justice, peut créer un problème dans votre penséeparce que je vais donner une interprétation non traditionnelle d'un personnage bibliquequi nous est bien connu. Je voudrais vous demander de considérer l'histoire d'unhomme qui a été rapportée dans l'un des plus vieux livres de la Bible: le livre de Job. On- 59 -

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