Christ parle à Laodicée - Jack Sequeira

Jack Sequeira - Christ parle à Laodicée6. Laodicée est blâméemonde parlaient aussi négativement de l'église chrétienne primitive. Le grand enjeu enquestion est ceci: Christ nous dit: « Je veux que vous vous repentiez. Je veux que vousabandonniez votre opinion au sujet de vous-mêmes. Je veux que vous preniez votrepropre justice et que vous la mettiez dans la poussière et que vous acceptiez Monvêtement blanc. Acceptez Ma foi. Acceptez Mon collyre, ouvrez vos yeux et voyez. » Telest le plaidoyer de Dieu envers nous.Ellen White parle directement des besoins de Laodicée dans cette citation: « LeSeigneur appelle à un renouveau du témoignage direct, déjà apporté dans les annéespassées. » Nous avons traité de cela dans le chapitre précédent: le « témoignagedirect » est le conseil à Laodicée. Ce conseil est le remède de Dieu à notre tiédeur. Pournous accepter, ce conseil signifie « repentance, zèle dans la repentance ». Il appelle àun renouvellement de la vie spirituelle. Les énergies spirituelles de Son peuple ontlongtemps été en état de torpeur (un autre mot pour tiédeur), mais il doit y avoir unerésurrection de la mort apparente. Par la prière et la confession de péché (péché depropre justice), nous devons préparer le chemin du Seigneur. Alors que nous faisonscela, la puissance du Saint-Esprit viendra sur nous. Nous avons besoin de l'énergie dela Pentecôte. Celle-ci viendra, car le Seigneur a promis d'envoyer Son Esprit commeune puissance de conquête victorieuse. (Le Ministère Évangélique, page 301-202)II n'y a pas de preuve là, d'un « Vous êtes Babylone », mais il y a là un plaidoyeren faveur de la repentance, un appel à faire demi-tour. Souvenez-vous que les disciplesà la fête de Pâques, quand Christ institua la Cène, étaient pleins de confiance en euxmêmes.Chacun, non seulement Pierre, mais tous n'étaient pas d'accords avec Christ,quand Il disait « Vous m'abandonnerez tous ». Ils étaient pleins de confiance et enconséquence pleins du « Moi ». Le résultat: ils étaient toujours en train de combattre.Même à la Sainte-Cène, ils se battaient pour savoir qui était le plus grand. Cela nous estrapporté dans Luc 22. L'ambition des disciples était égocentrique. Ils s'attendaient à ceque Christ établisse Son Royaume sur cette terre et chacun d'eux pensait: « Je serai lePremier Ministre, ou bien je serai le Ministre des Finances », et ainsi de suite.Il se produit la même chose à chaque fois qu'il y a des élections. Nous nousjoignons à des partis et ceux qui sont de proches amis de quelqu'un disent: « Quandvous arriverez au pouvoir, j'espère que vous me donnerez une haute position. » Chacunse demande avec anxiété qui le nouveau Leader choisira pour devenir les ministres deson cabinet. Les disciples avaient la même mentalité. Alors, l'évènement de la croix eutlieu et les espoirs des disciples furent brisés. Lorsque Jésus rencontra les deux hommesrentrant à Emnmaüs, ils lui dirent: « Nous pensions que ce serait lui qui restaurerait leRoyaume et l'établirait. Et voici qu'il est mort. » Leurs espérances étaient brisées. Ilsétaient déprimés et abattus. Leur tête était baissée, leurs genoux tremblants et Jésusdut leur ouvrir les yeux.Mais ces mêmes disciples, quarante jours plus tard, étaient un seul coeur et uneseule âme. Leur « Moi » avait été crucifié. Ils expérimentèrent une profonde repentance.Ils s'étaient détournés d'eux-mêmes pour se tourner vers Jésus-Christ. La croix avait faitson oeuvre dans leur vie. Il nous faut faire la même expérience. Le « Moi » doit êtrecrucifié. Cela est douloureux, mais Dieu le demande. C'est le seul chemin parce quel'Évangile nous dit: « Non pas moi, mais Christ ». Lorsque cela aura lieu dans cettedénomination, lorsque nous dirons dans la repentance: « Seigneur, j'admets qu'il n'y aen moi rien de bon: je suis capable de tous les péchés qui ont été commis dans cemonde », alors nous aurons une expérience de Pentecôte.- 56 -