<strong>Jack</strong> <strong>Sequeira</strong> - <strong>Christ</strong> <strong>parle</strong> <strong>à</strong> <strong>Laodicée</strong>Préfaceet, tragiquement, un conflit interne. Malgré l'attention accordée <strong>à</strong> l'importance de la« Justice par la Foi », qui se développa en 1888, la plupart des adventistes éprouvèrentde la difficulté <strong>à</strong> accepter l'évaluation du Témoin fidèle et d'appliquer Son conseil <strong>à</strong> euxmêmes.Cette condition a persisté jusqu'<strong>à</strong> présent. Même avec des appels répétés auréveil et <strong>à</strong> la réformation, nous avons continué dans un état de « tiédeur », un bain tièdepeut être confortable et relaxant. Il peut en être ainsi de la conviction que nous avons lavérité et que nous expérimentons une croissance extraordinaire en membres d'église,même dans des endroits inattendus.Mais cependant, <strong>Christ</strong> n'a pas trouvé qu'une église tiède soit attirante pour Lui. Illa ressent plutôt comme prêtant <strong>à</strong> la nausée. Et ainsi, le Pasteur <strong>Sequeira</strong>, <strong>à</strong> travers unexposé biblique attentif et convaincant, cherche <strong>à</strong> nous réveiller <strong>à</strong> notre vraie conditionet <strong>à</strong> nous faire accepter le remède de grâce qui nous est proposé. Il ne prétend pas quecela sera aisé pour nous, mais que c'est essentiel.Et finalement, le message <strong>à</strong> <strong>Laodicée</strong> est un message qui inspire l'espérance etl'enthousiasme, une espérance pour nous-mêmes et un enthousiasme concernant lamerveilleuse opportunité qui nous est donnée de rendre gloire <strong>à</strong> notre Père pleind'amour et <strong>à</strong> notre Rédempteur plein de grâce, par la puissance de Son Espritdemeurant en nous.Le profond et secret désir du Pasteur <strong>Sequeira</strong> est de nous aider <strong>à</strong> chanter et <strong>à</strong>« mettre en pratique » ce vieux chant évangélique « Not I, but <strong>Christ</strong> » (Non pas moi,mais <strong>Christ</strong>) avec honnêteté, enthousiasme et humilité. Alors, ce choeur s'amplifieravenant d'un nombre toujours croissant de ses disciples. Nous vaincrons comme Il avaincu et bientôt, nous serons capables d'accepter Sa bienveillante invitation <strong>à</strong> Lerejoindre sur Son trône (Apocalypse 3.21). Que ce jour arrive bientôt!Richard W. Schwarz, Professeur d'histoire EmeritusAndrews University.- 2 -
IntroductionApocalypse 1:3« Heureux celui qui lit et ceux qui entendent les parolesde la prophétie, et qui gardent les choses qui y sontécrites! Car le temps est proche. »L'Apocalypse est essentiellement un livre prophétique concernant le temps de lafin et en conséquence, il a une signification spéciale pour les chrétiens vivant dans lesderniers jours. L<strong>à</strong> sont révélées « les choses qui doivent arriver bientôt » (Apoc. 1.1) et <strong>à</strong>ceux qui lisent ces messages et qui en tiennent compte, une bénédiction particulière estpromise: « Heureux celui qui lit et ceux qui entendent les paroles de la prophétie, et quigardent les choses qui y sont écrites! Car le temps et proche. » (Apoc. 1.3). Cependant,étant donné que l'Apocalypse est écrite dans un langage symbolique, elle est comme untrésor caché qui exige que l'on creuse beaucoup. C'est ce que nous voulons faire pourétudier le message <strong>à</strong> <strong>Laodicée</strong>, afin de pouvoir comprendre et apprécier cette véritéprésente.Dans ce premier chapitre, nous poserons le fondement de notre étude del'Apocalypse, et plus spécialement du message <strong>à</strong> <strong>Laodicée</strong>. 0n l'appelle « Apocalypse »et comme telle, elle complète le livre de Daniel, car le sujet essentiel de ces deux livresporte sur les évènements des derniers jours. Bien des symboles dans l'Apocalypseviennent du livre de Daniel, par exemple quand on lit: « Babylone, la grande citédéchue », cette application spirituelle est un trait d'union avec l'histoire de Babylone dontla chute est indiquée par Daniel.Dans l'Apocalypse, chapitre 1, il y a deux déclarations qu'il faut considérer avecsérieux dans notre étude de cette partie du livre. La première est le verset 1:« Révélation de Jésus-<strong>Christ</strong>, que Dieu lui a donnée pour montrer <strong>à</strong> ses serviteurs (sonÉglise) les choses qui doivent arriver bientôt. »La seconde dont nous avons besoin de prendre note est le verset 3 « Heureuxcelui qui lit, et ceux qui entendent (ceux qui sont réceptifs <strong>à</strong> son message), les parolesde la prophétie et qui gardent les choses qui y sont écrites, car le temps est proche! »L'Apocalypse est donc un message direct de Dieu <strong>à</strong> donner <strong>à</strong> Son Église, parSon Fils Jésus-<strong>Christ</strong>, et il est spécialement approprié <strong>à</strong> ceux qui vivent la fin de l'histoirede cette terre. Nous devons, en conséquence, prendre au sérieux les messages de celivre. Nous voulons, ici, nous concentrer seulement sur un passage de l'Apocalypse, lemessage <strong>à</strong> <strong>Laodicée</strong>. Comme nous le verrons, ce message est relié d'une façon vitaleavec la doctrine de la Justice par la foi. Ellen White signale nettement cette relation:« Le message <strong>à</strong> <strong>Laodicée</strong> a été proclamé. Acceptez ce message avec toutes sesétapes, et proclamez-le partout où la Providence ouvre la voie. La Justification par la foiet la Justice de <strong>Christ</strong> sont les thèmes <strong>à</strong> présenter <strong>à</strong> un monde qui périt. » (SDA B. C.vol. 7, p. 964).- 3 -