Christ parle à Laodicée - Jack Sequeira

Jack Sequeira - Christ parle à Laodicée6. Laodicée est blâméecatholiques romains dominaient. En conséquence, on nous considérait assez durement.Ils connaissaient très peu les Adventistes. À Des Moines, il y a un mélange decatholiques et de protestants. Seattle était celle des trois cités qui était la pire, lesondage montrait que la plupart des habitants ne fréquentaient aucune église; ilsn'étaient pas intéressés par la religion. Les seuls qui étaient intéressés étaient quelquesprotestants qui ne nous connaissaient pas.Dans ces trois villes, principalement à Seattle les gens disaient: « Nous n'avonspas besoin de religion, car il y a en tout homme quelque chose de bon. Nous avonsbesoin d'améliorer nos relations humaines. » Ils tombaient sous le coup du péchémentionné dans Romains 1.18-32.Les gens de Seattle disaient qu'ils avaient trouvé dans la littérature adventistesur l'Apocalypse des choses révoltantes. « Ils présentent un Dieu qui punit. L'accentétait mis sur la peur. » Ils disaient: « Quelques une des illustrations de ces tractsressemblent presque à de la pornographie. » Très peu de gens non adventistes trouventnotre littérature attirante. C'était extrêmement négatif de découvrir ce que les genspensaient de nous. C'était accablant dans les trois villes, mais particulièrement àSeattle. Ainsi, nous, en tant que peuple de Dieu nous sommes en train de nous vanter,les gens ont une très piètre opinion de nous, selon cette enquête. Il est intéressant denoter que le sondage a été fait en octobre 1988, l'année où nous avons célébré lecentenaire de 1888.Il faut vous mélanger à d'autres chrétiens pour découvrir que la plupart ont unetrès piètre opinion de nous en tant que chrétiens. Ils ne nous considèrent pas commedes gens aimables. Ils pensent que nous sommes des gens fiers, propres justes qui secroient supérieurs aux autres. Quand j'étais aumônier à l'Université de Nairobi auKenya, il y avait cinq autres aumôniers avec lesquels je devais travailler. J'étais le seuladventiste. Parmi les cinq autres, l'un était baptiste, l'autre luthérien, un autre catholiqueromain et les deux autres venaient d'organisations interdénominationelles. L'un de cesderniers représentait « World Vision » et l'autre « Campus Crusade ». Un jour, alors queje commençais à me mêler à eux, le baptiste me dit: « Savez-vous que vous êtes lepremier aumônier de l'église adventiste réellement désireux de s'entretenir avec nous?Tous les autres nous ont donné l'impression que nous étions des intouchables. »C'est là l'impression que quelques-uns d'entre nous ont donné. « Vous êtes desPhilistins, nous n'avons rien à faire avec vous. » Il vous faut lire un des auteurscalvinistes qui a écrit un livre à notre sujet. Cela concerne l'Adventisme. Il est de GrandRapide, dans le Michigan. Il a écrit un livre d'étude au sujet des quatre cultes ou sectes,et l'un des enjeux principaux est le mot « Remnant » (reste). Il dit: « Les adventistesadmettent qu'il y a de vrais chrétiens dans toutes les dénominations, mais qu'ils sont lesseuls qui sont le reste ». Le mot « Remnant » signifie les vrais fidèles. Il continue endisant: « Autrement dit, ils pensent que nous sommes des chrétiens de troisièmecatégorie parce que dans leur idée ils se croient être les seuls, fidèles à Dieu. » C'est làle genre de choses qui nous parvient des autres.Mais ce n'est pas là notre plus grand problème. Le véritable enjeu est plutôtsommes-nous prêts à dire: « Seigneur, c'est Toi qui a raison! ». Somnmes-nous prêts àdire: « Seigneur nous avons failli et nous n'avons pas révélé au monde Ton caractèred'amour. » Ce qu'on dit de négatif à notre sujet n'est pas toujours le principal problème,parce que les Juifs ont aussi parlé négativement de Christ Lui-même. Les gens du- 55 -