Christ parle à Laodicée - Jack Sequeira

Jack Sequeira - Christ parle à Laodicée4. Laodicée s’est trompéepromesse fut donné. C'est à travers la foi que la vie spirituelle est engendrée et que l'onest mis à même de faire des oeuvres de justice. » Jésus-Christ p. 78C'est seulement par la foi que nous pouvons produire la justification. Lajustification et la sanctification viennent toutes deux de la foi seule.L'Esprit de prophétie appuie très clairement la Parole de Dieu: « Toutes nosbonnes oeuvres dépendent d'un pouvoir en dehors de nous » Paraboles p. 132. Puis:« Non pas une partie de nos bonnes oeuvres, mais toutes nos bonnes oeuvres. »Messages Choisis vol. 1 p. 118. Tout ce que l'homme peut faire sans Christ est polluéd'égoïsme et de péché, mais ce qui est réalisé par la foi, Dieu l'accepte. » MessagesChoisis vol. 1 p. 426. Qu'est-ce que cela veut dire? C'est un défi qui est encore le nôtre.Beaucoup sont encore piégés dans une forme subtile de légalisme et en sontignorants... Laodicée a été trompée et ne sait pas que c'est parce que nous confondonsles oeuvres de la loi et les oeuvres de la foi.Maintenant, il est vrai que la foi entraîne l'effort qui est toujours une lutte. Quandon la pratique, la foi signifie deux choses: la première est négative « pas moi », laseconde positive « mais Christ ». Le « pas moi » est la partie la plus difficile, car lorsquenous disons cela, nous sommes en contradiction avec notre nature de péché et notreorgueil. C'est pénible pour notre « moi », car nous voulons être honorés pour notresanctification... Aussi préférons-nous: « Moi plus Christ et seulement la justification parla foi. » Mais cela n'est pas juste et la Bible ne l'enseigne pas. La Bible enseigne que lachair est ennemie de Dieu. Elle ne se soumet pas à la loi de Dieu et ne le peut jamais(Romains 8.7). « Pas moi, mais Christ » est constamment nécessaire et Christ le dit àLaodicée.Mais nos oeuvres, qui paraissent bonnes, car ce sont des oeuvres de la loi, nousont trompés. Nous pensons en conséquence que nous sommes « riches et enrichis debiens », mais Christ dit en fait: « Tu es malheureux, misérable, pauvre, aveugle et nu. »Le mot « malheureux » tel que Christ l'emploie pour nous qualifier, apparaît seulementdeux fois, dans tout le Nouveau Testament en Grec. La première fois, dans Romains7.24, où Paul s'écrie: « Misérable que je suis!... » et la seconde fois dans le Message àLaodicée, quand Christ dit que nous ne savons pas que nous sommes misérables.Il est vrai que Paul dit aussi: « Je puis tout par Christ qui me fortifie » (Philippiens4.13). Mais nous ne parvenons à cela que si nous réalisons que nous sommesmisérables. De cette manière seulement nous pouvons dire: « misérable que je suis! »quand nous réalisons que nos oeuvres sont des oeuvres de la loi, qui paraissentbonnes, mais qui, aux yeux de Dieu, sont du linge souillé et rempli de péché. Dans lesoeuvres de foi, le croyant se voit toujours lui-même comme un pécheur. Il ne se verrajamais juste et il pensera toujours de lui-même « Misérable que je suis!... » même si sesoeuvres sont bonnes. Ceux qui connaissent un grand succès dans les oeuvres de la loiont tendance à croire ou à dire: « je n'ai pas péché depuis X...temps!... » Voilà qui fera laruine de notre peuple. C'est le résumé de l'état Laodicéen.Au contraire, celui qui fait les oeuvres de la foi sentira toujours qu'elles ne sontpas bonnes. Il dira « je suis un pécheur », comme Paul le fait dans 1 Timothée 1.15:« Je suis le premier des pécheurs ». Il est vrai qu'il arrive parfois que celui qui accomplitles oeuvres de la loi dise: « je ne suis pas bon », mais en vérité, il veut dire « je suis fierde mon humilité ». Souvenez-vous que Dieu regarde à nos coeurs et c'est cela qui- 39 -