Christ parle à Laodicée - Jack Sequeira

Jack Sequeira - Christ parle à Laodicée4. Laodicée s’est trompéel'appeler un saint. Les Pharisiens étaient le « peuple saint » les « Gourous » du tempsde Paul. Jésus continue Son histoire en citant les actions du pharisien: Le pharisien,debout, priait ainsi en lui-même. Il était courant pour les Juifs de prier debout. Ici il parleà Dieu lui-même: « Ô Dieu, je te rends grâce de ce que je ne suis pas comme le restedes hommes, qui sont ravisseurs, injustes, adultères, ou même comme ce publicain; jejeûne deux fois la semaine, je donne la dîme de tous mes revenus ». Cela n'est-il pasbon? Le pharisien obtiendrait une étoile sur sa couronne aujourd'hui s'il était ici. Sesoeuvres n'étaient pas mauvaises, elles étaient même très bonnes: « je jeûne deux fois lasemaine et je donne la dîme de tous mes revenus. » Accomplissait-il des oeuvres de foiou des oeuvres de la loi? La réponse est: des oeuvres de la loi!Qu'y avait-il de mauvais dans les oeuvres du pharisien? Premièrement, elles luidonnaient une bonne opinion de lui-même. Il ne vivait pas pour Dieu, mais pour luimême.En quelque sorte il disait à Dieu: « S'il te plait regarde-moi et vois combien jesuis bon. « Savez-vous ce que Christ lui dira au jugement? Jésus Lui-même le dit enMatthieu 7.22 « Plusieurs me diront en ce jour-là: « Seigneur, n'avons-nous pasprophétisé par ton nom? n'avons-nous pas chassé les démons par ton nom? et n'avonsnouspas fait beaucoup de miracles par ton nom? » Sûrement je devrais avoir une placedans le ciel. « Que répond Jésus au verset 23? « Je ne vous connais pas, vous quicommettez l'iniquité. » Le mot iniquité signifiait pour les Juifs « vivant pour soi », car cemot signifie « replié sur soi ».Les oeuvres de la loi sont toujours accomplies pour notre gloire, pour nousmêmes.Leur source est dans la chair. Or la chair est incapable d'accomplird'authentiques bonnes oeuvres, sachons que la source et la motivation sont mauvaises,car la chair est toujours dominée par le « Moi ». Notons-le « je » répété dans la prière dupharisien. La dîme doit être en réalité une confession que tout ce que je possède nem'appartient pas, mais appartient à Dieu. En contraste, le pharisien semble dire: « C'està moi, regarde Seigneur, j'aide ton église; elle ne peut pas réellement se passer de moi;donc, je mérite un certain honneur. « En total contraste, le publicain n'a aucune oeuvre àprésenter devant Dieu; il se repose entièrement sur sa miséricorde.Opposons l'attitude du Pharisien à celle de Paul en Philippiens 3. Nous verronsque Paul rejette les oeuvres de la loi qui faisaient sa célébrité en tant que pharisien, enéchange de Christ et de Sa justice. Il dit au verset 3: « Car nous (les vrais chrétiens)sommes les circoncis; c'est nous qui rendons à Dieu notre culte par l'Esprit de Dieu (nonpas la lettre, mais l'Esprit), qui nous glorifions en Jésus-Christ et ne mettons point notreconfiance en la chair. » Sa confiance et la nôtre doivent être en Christ-Jésus et non ennous-mêmes. Un peu plus loin Paul dit: « Je désire être trouvé en Lui, non avec majustice, celle qui vient de la loi, mais avec la justice qui vient de Dieu par la foi ». Ilcontinue: « Je désire connaître Christ et la puissance de sa résurrection, et lacommunion de ses souffrances en devenant conforme à lui dans sa mort. » En effet, ildit: « Je désire que Christ vit en moi, maintenant que je l'ai accepté comme étant majustice. »En 1 Corinthiens 15, Paul traite des oeuvres de la foi, bien qu'il n'utilise pas ceterme. Le grand apôtre dit: « Car je suis le moindre des apôtres; je ne suis pas digned'être appelé apôtre, parce que j'ai persécuté l'Église de Dieu. » Et il continue, « Par lagrâce de Dieu, je suis ce que je suis et sa grâce envers moi n'a pas été vaine, loin de là,j'ai travaillé plus qu'eux tous. » Paul dit: « Je travaille plus que tous les autres apôtres ».Cependant, il se hâte d'ajouter « non pas moi toutefois, mais la grâce de Dieu qui est- 36 -