Christ parle à Laodicée - Jack Sequeira

Jack Sequeira - Christ parle à Laodicée4. Laodicée s’est trompéed'autres termes, Paul dit que les oeuvres de la loi contredisent la justification par la foi,c'est l'ennemi de l'Évangile.Il fait ressortir cela dans l'épître aux Galates comme dans celle aux Romains.Paul fait coïncider les oeuvres de la loi avec ce que nous appellerions « légalisme » ou« propre justice ». Ainsi, les oeuvres ne jouent aucun rôle dans notre justification. Cellecivient uniquement par ce que Christ a accompli pour nous par Sa vie et Sa mort.Dans Galates 2.16, nous trouvons Paul enseignant la même chose. Paul raconteaux Galates ce qu'il avait dit à Pierre, lorsque celui-ci se sépara des gentils et se mit àmanger avec les Juifs. « Sachant qu'un homme n'est pas justifié par les oeuvres de laloi, mais par la foi en Christ, nous aussi, nous avons cru en Christ pour être justifiés parla foi en Christ et non par les oeuvres de la loi. » Ainsi pour Paul, les oeuvres de la loicontredisent la justification par la foi. Il termine ainsi le verset: « Par les oeuvres de la loi,nulle chair ne sera justifiée ».Dans l'épître aux Galates chapitre 5 verset 4, Paul est explicite quant à lacondamnation de celui qui tente d'ajouter les oeuvres de la loi à la justification par la foi,il dit: « Christ est devenu sans effet pour vous, pour quiconque parmi vous est justifiépar la loi! Vous êtes déchus de la grâce. » La justification par la foi et les oeuvres de laloi ne se mêlent absolument pas. Elles sont mutuellement exclusives. Par contraste,Paul défend les oeuvres de la foi. Ainsi, il est en harmonie avec Jacques qui tente dedéfendre la justification par la foi qui produit des oeuvres, c'est-à-dire les oeuvres de lafoi. Paul dit alors que les oeuvres ne contribuent pas d'un iota à notre salut. (Éphésiens2.8-10) « Néanmoins, nous sommes son ouvrage, créés en Christ pour de bonnesoeuvres que Dieu a préparées d'avance pour que nous les pratiquions. » Dès le débutde la première épître aux Thessaloniciens (1.2,3), Paul loue les églises pour lesoffrandes en faveur de l'église juive: « Nous rendons continuellement grâce à Dieu pourvous tous, faisant mention de vous dans nos prières, nous rappelant sans cesse l'oeuvrede votre foi, le travail de votre charité, et la fermeté de votre espérance en NotreSeigneur Jésus-Christ, devant Dieu notre Père. « Les oeuvres de la foi sont toujours uneoeuvre d'amour.Paul fait ressortir deux aspects des bonnes oeuvres: dans Tite 3.5-8 il dit: « Ilnous a sauvés non par les oeuvres de justice (c'est-à-dire les oeuvres de la loi) quenous avons faites, mais selon sa miséricorde, par le baptême de la régénération et lerenouvellement du Saint-Esprit. » Nos oeuvres ne contribuent pas pour un iota à notresalut. Trois versets plus loin, Paul dit: « Cette parole est certaine et je veux que tuaffirmes ces choses (constamment) afin que ceux qui ont cru en Dieu s'appliquent àpratiquer de bonnes oeuvres (c'est-à-dire des oeuvres de foi). Voilà ce qui est bon etutile aux hommes. « Notez ceci: non à nous, mais aux hommes ». Les bonnes oeuvresrévèlent aux hommes ce que Christ fait en nous. Elles témoignent de la vraie justificationpar la foi. Dans la même lettre, parlant de Jésus-Christ, Paul dit: « Il s'est donné Luimêmepour nous, afin de nous racheter de toute iniquité et de se faire un peuple qui luiappartienne, purifié par Lui et zélé pour les bonnes oeuvres (Tite 2.14). Dans le Grec cemot zélé comme mentionné précédemment, provient de la même racine que« bouillant » d'Apocalypse 3. Paul est clairement en faveur des bonnes oeuvres, nonpour gagner le salut, mais pour démontrer l'authentique justification par la foi et attirerautrui à Christ. Ainsi, Paul et Jacques sont en complète harmonie.- 34 -