Christ parle à Laodicée - Jack Sequeira

Jack Sequeira - Christ parle à Laodicée3. Évaluation de LaodicéeNuméro 3: Les oeuvres de la loi contredisent l'Amour-Agapé.En 1 Corinthiens 13.5 Paul dit: « L'amour ne cherche point son intérêt ». Il n'y apas une trace d'égoïsme dans l'Agapé. Si nous faisons quelque chose pour une raisonégoïste, nous contredisons l'Agapé, la vraie motivation des oeuvres de foi. Considérezcet exemple. Dans Matthieu 19.27, Pierre vint à Jésus et dit: « Nous avons tout quittépour te suivre. Alors qu'aurons-nous donc? » Était-ce les oeuvres de la loi ou lesoeuvres de la foi? Pourquoi Pierre abandonna-t-il tout? Parce qu'il croyait que le Messievaincrait les Romains et il désirait être l'un des ministres du nouveau gouvernement.C'était pour des raisons égoïstes qu'il avait tout abandonné.Comment le savons-nous? Parce que quand Jésus vint à lui pour lui laver lespieds dans la chambre haute, Pierre dit: « Jamais tu ne me laveras les pieds. » Jésusconnaissait son coeur, aussi dit-Il simplement: « Si je ne te lave pas les pieds, tu n'auraspoint de part dans mon royaume. » Cela signifiait pour Pierre: « Oublie ta position depremier ministre ». « Oh, dit Pierre, dans ce cas, lave non seulement mes pieds, maisaussi ma tête et mes mains, car je désire être le numéro un. » Tandis que les oeuvresde la loi peuvent paraître bonnes à l'extérieur, elles sont dénuées d'Agapé, donc, pourDieu, elles sont comme du linge souillé.Numéro 4:La raison finale pour laquelle Christ rejette les oeuvres de la loi est trèsimportante. Les oeuvres de la loi sont une offense à Dieu, car elles nient que Christ estnotre justice. Paul y insiste beaucoup. « Vous êtes séparés de Christ, vous tous quicherchez la justification dans la loi ». En Anglais: « Pour vous, Christ est devenu sanseffet » (Galates 5.4). Maintenant quel était le problème des Galates? Avaient-ils lemême problème que les Juifs? Non. Les Juifs désiraient le salut uniquement par leurspropres oeuvres. Les Galates succombèrent à un autre piège. C'était assurément lelégalisme, mais une forme subtile de légalisme. Les Galates succombèrent en raison del'idée qu'il ne suffisait pas d'accepter Christ comme leur justice. « Vous devez aussicontribuer à la justification en étant circoncis et en gardant la loi. « En d'autres termes,« je suis sauvé par la foi, plus les oeuvres. »Soeur White traite ce problème dans le premier chapitre de Foi et Oeuvres. Dansun passage frappant, elle dit: « Si la foi plus les oeuvres, c'est-à-dire le Galatianismeacquiert le don du salut pour chacun, alors le Créateur est soumis à une obligationenvers la créature. Il y a là une opportunité pour que l'erreur soit acceptée commevérité. » Ensuite, elle va jusqu'à dire: « que c'est exactement là que les catholiquesromains se sont trompés, parce que l'Église catholique enseigne que vous êtes sauvépar la foi plus la pénitence. Vous devez faire pénitence après avoir confessé vospéchés. »Quand j'étais catholique, je ne pouvais pas sortir du confessionnal libéré de mespéchés. Je devais d'abord faire pénitence et nous, les jeunes, nous étions malins. Nousespionnions pour voir quel prêtre confessait: celui qui donnait une pénitence longue ouune pénitence courte. Cela dépendait de leur disposition. Un prêtre en donnait unelongue et aucun jeune n'allait vers lui pour se confesser. Nous préférerions attendre leprêtre qui avait bon coeur, et la file d'attente pour lui était longue. Les adultes étaientdans la file d'attente plus courte. Il préféraient faire une longue pénitence, pensant que- 31 -