Christ parle à Laodicée - Jack Sequeira

3. Évaluation de LaodicéeApocalypse 3:16« Ainsi, parce que tu es tiède, et que tu n’es ni froid nibouillant, je te vomirai de ma bouche. »Dans le dernier chapitre, nous avons vu les trois termes ou symboles, que Jésusutilise pour évaluer notre condition spirituelle. Il dit: « Je connais tes oeuvres; elles nesont ni froides, ni bouillantes, mais elles sont tièdes. » Ainsi, nous découvrons l'élémentprincipal du message à Laodicée. Nous avons aussi recherché, dans ce chapitre, lasignification de ces trois symboles. Ils représentent trois catégories d'oeuvres décritesdans le Nouveau Testament. Nous avons vu que les oeuvres « bouillantes » sont lesoeuvres de la foi. Celles-ci sont produites par le Saint-Esprit dans la vie des croyants etelles s'accomplissent « par la foi » ou « dans l'Esprit ». Une autre expression pour lesoeuvres de la foi se trouve dans Galates 5.22-25. C'est « le fruit de l'esprit ».Un autre texte nous aide à identifier les oeuvres de la foi avec les « oeuvresbouillantes »; il est dans Tite 2. Dans le chapitre précédent, nous avons examiné Tite3.8, qui nous dit que ceux qui croient en Christ pourront maintenir les oeuvres bonnesqui sont des oeuvres de foi. Paul avait précédemment rappelé à Tite que « Christ s'estdonné lui-même, pour nous, afin de nous racheter de toute iniquité ». (Tile 2.14). Le motiniquité, en hébreu et en grec, lorsqu'il est utilisé dans un sens spirituel, signifie: « Êtrepenché vers le moi ». En d'autres termes, Christ vint pour nous racheter de toutégoïsme, « et purifier lui-même un peuple particulier qui est zélé pour les bonnesoeuvres ».Le mot « zélé » dans le grec et le mot « bouillant » dans Apocalypse 3,proviennent de la même racine, si bien que ce que Paul dit à Tite est: « Par l'oeuvre derédemption de Jésus-Christ, il va purifier un peuple qui sera en feu (ou bouillant) pourlui, et ceci est manifesté dans leurs bonnes oeuvres ». Reliez avec cela la descriptionque Jésus fit de Jean-Baptiste en Jean 5.35 où il appelle Jean une « lumière qui brûle ».Rappelons-nous aussi comment en Matthieu 5, Jésus dit aux disciples: « Vous êtes lalumiêre du monde », et, comme nous l'avons vu dans la dernière étude, « lumière » et« chaleur » vont toujours ensemble.Puis, nous avions vu que « les oeuvres de la chair » sont des actionspécheresses, ou mauvaises, que produit notre nature humaine pécheresse. Une autreexpression désignant les « oeuvres de la chair » se trouve en Éphésiens 5.11, où Paulles appelle les « oeuvres des ténèbres ». Les oeuvres des ténèbres et les oeuvres de lachair sont synonymes et représentent les oeuvres froides ou mortes.En contraste, les oeuvres « tièdes » sont identifiées avec les oeuvres de la loi.Nous avions aussi identifié les oeuvres de la loi comme étant la « propre justice ».Comme expliqué précédemment, les auteurs du Nouveau Testament n'avaient pas àleur disposition, dans le Grec, un mot équivalent à notre mot « légalisme ». Donc,lorsque vous lisez l'expression « oeuvres de la loi », il est fait référence à ce que nousappellerions aujourd'hui « légalisme ». Fondamentalement, être « tiède », faire les« oeuvres de la loi », consiste, pour un individu à essayer de garder la loi par sa propre- 25 -