Christ parle à Laodicée - Jack Sequeira

Jack Sequeira – Christ parle à Laodicée11. Laodicée est irréprochabledans un sens opposé: dans le sens de la propre justice. Quand vous lisez Jean 1.47vous découvrez que Philippe est allé vers son frère, Nathanaël, et a annoncé, « J'aitrouvé le Messie! » « Où l'as-tu trouvé? » demanda-t-il en réponse. « À Nazareth! »Nathanaël répondit: « Peut-il venir de Nazareth quelque chose de bon? » (En fait,« Non, cela ne se peut pas! Rien de bon ne peut venir de Nazareth! Ton Messie a lamauvaise lignée, le mauvais lieu de naissance. ») Philippe n'a pas discuté. Il a dit:« Viens et vois ». Et Nathanaël est venu. La première chose que Jésus lui a dite était:« Voici vraiment un Israélite, dans lequel il n'y a point de fraude. » -- un qui pense êtrevraiment juste ou parfait. Nathanaël dit à Jésus: « D'où me connais-tu? » Et Jésus dit:« Quand tu étais sous le figuier, je t'ai vu. » (C'était trop pour Nathanaël. Rappelez-vousque dans ce temps il n'y avait pas le téléphone, ni la télévision ni d'appareil photo, doncil a cru.Toutefois, un texte qui emploie « fraude » de la même manière qu'il est utilisédans Apocalypse 14.5, se trouve dans 1 Pierre 2. Le contexte est celui-ci: « Si vous êtesmaltraité, allez vous répondre? Non! vous devez être prêt à souffrir injustement.Maintenant, au verset 21 « C'est à cela que vous avez été appelés, parce que Christaussi a souffert pour vous (Il n'a pas mérité cette souffrance; Il a souffert volontiersparce qu'Il nous aimait), vous laissant un exemple, afin que vous suiviez ses traces. » (1Pierre 2.21). Alors, Ses traces sont décrites dans les versets suivants: « Lui qui n'a pointcommis de péché, et dans la bouche duquel il ne s'est point trouvé de fraude; lui qui,injurié, ne rendait point d'injures, maltraité, ne faisait point de menaces (Il n'a pas dit:« Je vous le rendrai! » ou « Je vous mettrai au tribunal! »), mais s'en remettait à celui quijuge justement; lui qui a porté lui-même nos péchés en son corps sur le bois, afin quemorts aux péchés nous vivions pour la justice; lui par les meurtrissures duquel vousavez été guérit. » (v. 22-24)Christ a consenti à souffrir afin que nous soyons guéris. Nous devons être prêtsà souffrir afin qu'Il soit glorifié. C'est ce à quoi les 144.000 doivent être prêts. Les144.000 seront-ils persécutés dans la grande tribulation? Seront-ils faussementaccusés? Seront-ils maltraités? Seront-ils injuriés? Ils feront face à toutes ces situations.Comment réagiront-ils? Comme Christ l'a fait. Ils resteront paisibles, ils ne répondrontpas. C'est ici la puissance de l'Évangile. Il n'y a pas de fraude dans leur bouche. Ils nerendent pas le mal pour le mal. Ils ne se vengeront pas. La plus grande épreuve quinous arrivera dans les temps de trouble est celle-ci: « Sommes-nous prêt à dire adieuau ciel pour que Christ puisse être glorifié en nous? »C'est le test. Et je connais deux personnes qui ont réussi le test avec succès etqui, je le crois recevront les privilèges des 144.000. L'un d'entre eux est Moïse, qui étaitprêt à être effacé du livre de vie de manière à ce que les Juifs rebelles qui lui ont donnétant de difficulté puissent être au ciel. (Ex. 32.32) L'autre est Paul. Dans Rom. 9.1-3, ilmontre qu'il est prêt à être maudit, ce qui signifie condamné et perdu, pour que sessemblables juifs, qui lui ont donné du mal puissent être sauvés.Dieu peut-Il produire un tel peuple, non pas un ou deux individus, mais peut-Ilproduire une église qui éclaire la terre de Sa gloire? La réponse est « oui », et leMessage des trois Anges réalisera cela. La seule chose qui fera cela est unecompréhension claire de leurs messages, et une réponse du coeur envers eux.La seconde moitié d'Apocalypse 14.5 dit ceci. « Car ils sont irrépréhensibles. »Que signifie « irrépréhensible »? Cela signifie que c'est là le peuple de Dieu qui a la foi- 103 -