Christ parle à Laodicée - Jack Sequeira

Jack Sequeira – Christ parle à Laodicée11. Laodicée est irréprochablequ'Apocalypse 14 traite des 144.000 qui sont maintenant arrivés au ciel. Cela estévident dans plusieurs déclarations qui suivent. « Je regardai, et voici, l'agneau se tenaitsur la montagne de Sion (c'est après le retour de Christ), et avec lui cent quarantequatremilles personnes, qui avaient son nom et le nom de son Père écrits sur leursfronts. » (v 1)Cette même idée du nom de Dieu écrit sur leurs fronts est trouvée au chapitre 7.Cela veut dire, comme nous le voyons, que ce groupe a l'esprit de Christ. Toutefois, auchapitre 14, ce nom sur leurs fronts, qui est le sceau de Dieu est mis en opposition avecla marque de la bête. Cette opposition est évidente dans la seconde partie d'Apocalypse14.9: « Si quelqu'un adore la bête et son image, et reçoit une marque sur son front ousur sa main... »Il est question de deux marques ici. L'une est le sceau de Dieu sur le front, ce quisignifie avoir l'esprit de Christ. L'autre est la marque de la bête. Ce passage dit que,lorsque le message des trois anges aura été proclamé dans tout le monde comme untémoin quand Christ notre Justice aura englouti tout autre sujet (l'accomplissement deMatthieu 24.14), cela divisera la race humaine en deux camps seulement. Personne nerestera assis entre les deux. Il y aura les croyants et les incroyants. Comme Christ l'a ditune fois: « Celui qui n'est pas pour moi est contre moi. » Ceux qui sont pour Christ seseront abandonnés à la croix de Christ. Ils diront: « Je suis crucifié avec Christ. Et si jevis, ce n'est plus moi qui vis, c'est Christ qui vit en moi.L'autre camp criera: « Crucifie-le ». La Bible décrit ces deux groupes de plusieursmanières: comme des brebis et des boucs, les justes et les méchants, ceux quiconstruisent leur maison sur le roc et ceux qui la construisent sur le sable, les enfants delumière et les enfants des ténèbres, et ainsi de suite. Vous trouverez cette dualité danstout le Nouveau Testament.Dans Apocalypse 14, remarquez ce que Jean entend. Au verset 1, il voit les144.000 devant l'Agneau de Dieu. Maintenant au verset 2 il entend « du ciel une voix,comme un bruit de grosses eaux... » Qu'est-ce que cela signifie, qu'il entende degrosses eaux? Le mot « grosses » dans le Grec veut dire en fait « de l'eauimpétueuse ». En Afrique nous avons ce que nous appelons des « déluges éclair ».Nous avons des pluies terribles et beaucoup de routes n'ont pas de ponts. Quand elless'abattent, le bruit de l'eau tumultueuse ressemble au bruit du tonnerre. Vous l'entendezrugir et avant que vous vous en rendiez compte, tout est balayé.C'est ainsi que la voix des 144.000 est décrite, le « bruit de grosses eaux ou d'ungrand tonnerre ». Dans le livre de l'Apocalypse, l'« eau » représente des peuples. C'estune évidence dans Apocalypse 17.15. L'eau est décrite ici comme des peuples: « Et ilme dit: Les eaux que tu as vues, sur lesquelles la prostituée est assise, ce sont despeuples, des foules, des nations, et des langues. »Jean, dans sa vision, entend la voix comme le bruit de grosses eaux. En d'autrestermes, c'est un peuple innombrable. Il entend les voix d'un peuple innombrable et celaressemble à un grand tonnerre, parce que cela arrive quand tombent ces pluies. Vousentendez comme un tonnerre et le moment d'après l'eau tombe. Il entend également« ... la voix que j'entendis était comme celle de joueurs de harpes jouant de leursharpes ».- 98 -