L'Alliance Éternelle - Ellet J. Waggoner

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L'Alliance Éternelle 4. Un autel êtes à Christ, vous êtes donc de la postérité d'Abraham, héritiers selon la promesse ». « Abraham, votre père, a tressailli de joie de ce qu'il verrait mon jour : il l'a vu, et il s'est réjoui. » (Jn 8:56) Donc, Abraham était un chrétien comme tous ceux qui ont vécu depuis la crucifixion de Christ. « Ce fut à Antioche que, pour la première fois, les disciples furent appelés chrétiens. » (Act. 11:26) Mais les disciples n'étaient pas différents, après qu'ils furent appelés chrétiens, de ce qu'ils étaient avant. Quand ils étaient connus simplement comme Juifs, ils étaient déjà chrétiens comme ils l'étaient après avoir été appelés de cette manière. Le nom n'implique pas grand chose. Ils furent appelés chrétiens parce qu'ils étaient disciples de Christ; mais ils suivaient Christ même avant d'être appelés chrétiens. Abraham, des centaines d'années avant l`époque de Jésus de Nazareth, fut précisément ce que serait chaque disciple à Antioche qui fut appelé chrétien : un disciple de Christ. Tous les chrétiens, et personne d'autre qu'eux, sont fils d'Abraham. Vous noterez que dans le septième chapitre des Hébreux il est question du cas d'Abraham et de Melchisédek comme preuve que payer la dîme n'est pas une ordonnance lévitique. Bien avant que Lévi ne naisse, Abraham payait la dîme. Et il la payait à Melchisédek, dont le sacerdoce était un sacerdoce chrétien. Donc, ceux qui sont en Christ, sont fils d'Abraham, et donneront aussi la dîme de tout. Il faut noter que la dîme était quelque chose de bien connue à l'époque d'Abraham. Celui-ci donna naturellement la dîme au prêtre de Dieu. Il reconnut le fait que la dixième partie appartient au Seigneur. Le registre du Lévitique n'est pas l'origine du système des dîmes, mais la simple constatation du fait. Même l'ordre lévitique paya les dîmes en Abraham (Héb. 7:9). Nous ne savons pas quand cette institution fut donnée à l'homme pour la première fois, mais nous voyons qu'elle était bien connue aux jours d'Abraham. Dans le livre de Malachie, qui est surtout adressé à ceux qui vivront juste « avant que le jour de l'Éternel arrive, ce jour grand et redoutable » (4:5), il nous est dit que ceux qui retiennent les dîmes volent l'Éternel. Il y a aussi un autre point à remarquer, si vous êtes observateur : le fait que Melchisédek, roi de justice et de paix, et prêtre du Dieu Très- Haut, apporta à Abraham du pain et du vin, qui sont les emblèmes du - 52 -
L'Alliance Éternelle 4. Un autel corps et du sang de notre Seigneur. On pourrait déduire que le pain et le vin avaient pour objet de subvenir aux besoins physiques d'Abraham et de ses compagnons. Mais ceci ne diminue pas la signification du fait. Melchisédek sortit en qualité de roi et de prêtre, et Abraham le reconnut comme tel. Observez la relation dans Genèse 14:18 et 19 : « Melchisédek, roi de Salem, fit apporter du pain et du vin : il était sacrificateur du Dieu Très-Haut. Il bénit Abram, et dit : Béni soit Abram par le Dieu Très-Haut, maître du ciel et de la terre! » Il est évident que le pain et le vin que lui offrit Melchisédek acquérait une signification spéciale par le fait qu'il était prêtre du Dieu Très- Haut. Les Juifs du temps de Christ se moquèrent de son affirmation qu'Abraham tressaillit de joie de ce qu'il verrait le jour de Christ. Ils ne pouvaient en voir aucune évidence. Et nous, pouvons-nous voir dans cette transaction une évidence qu'Abraham vit le jour de Christ, qui est le jour du salut? - 53 -
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