L'Alliance Éternelle - Ellet J. Waggoner

L'Alliance Éternelle
1. Le message de l'Évangile
Création et rédemption
« Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu et la
Parole était Dieu... Toutes choses ont été faites par elle, et rien de ce
qui a été fait n'a été fait sans elle... Et la Parole a été faite chair, et
elle a habité parmi nous, pleine de grâce et de vérité. » (Jn 1:1-14)
« Car en lui ont été créées toutes les choses qui sont dans les cieux et
sur la terre, les visibles et les invisibles, trônes, dignités, dominations,
autorités. Tout a été créé par lui et pour lui. Il est avant toutes choses,
et toutes choses subsistent en lui. » (Col. 1:16 et 17)
Prêtons une attention plus détaillée au dernier texte, et voyons
comment Christ se trouve tant dans la création que dans la
rédemption. Dans les versets 13 et 14, nous lisons que Dieu « nous a
délivrés de la puissance des ténèbres et nous a transportés dans le
royaume du Fils de son amour, en qui nous avons la rédemption, la
rémission des péchés ». Et après une parenthèse dans laquelle
l'identité de Christ est soulignée, l'apôtre nous dit de quelle manière
nous avons la rédemption par son sang. En voilà la raison : « Car en
lui ont été créées toutes les choses... Il est avant toutes choses, et
toutes choses subsistent en lui. » Donc la prédication de l'Évangile
éternel est la prédication de Christ, la puissance créatrice de Dieu, le
seul par qui vient le salut. Et la puissance par laquelle Christ sauve les
hommes du péché est la puissance par laquelle il créa les mondes.
Nous avons la rédemption par son sang; la prédication de la croix est
la prédication de la puissance de Dieu; et la puissance de Dieu est la
puissance qui crée; donc, la croix de Christ porte en elle-même la
puissance créatrice. Ce pouvoir est suffisant pour tous. Il n'est pas
surprenant que l'apôtre se soit exclamé : « Loin de moi la pensée de
me glorifier d'autre chose que de la croix de notre Seigneur Jésus-
Christ. » (Gal. 6:14)
Le mystère de Dieu
Pour certains, ce peut être un nouveau concept que la création et la
rédemption représentent la même puissance; pour tous, elles doivent
toujours être un mystère. L'Évangile lui-même est un mystère.
L'apôtre Paul désirait les prières des frères, afin qu'une parole lui soit
donnée pour : « faire connaître hardiment et librement le mystère de
l'Évangile » (Éph. 6:19). Ailleurs, il affirme qu'il a été fait ministre de
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