L'Alliance Éternelle - Ellet J. Waggoner

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L'Alliance Éternelle 23. Le pain du ciel L'apparition de la manne démontre de la façon la plus positive que le Sabbat est un jour bien défini, et que ce n'est pas à l'homme de décider de quel jour il s'agit. De plus, ceci démontre que « le septième jour » ne signifie pas la septième partie du temps mais un jour concret et périodique. Si « le septième jour » signifie la septième partie du temps, alors, « le septième jour » devrait signifier la septième partie du temps, mais si les enfants d'Israël avaient agi selon cette supposition, ils auraient eu des problèmes dès le début. Il n'y a qu'une période de sept jours, qui est la semaine connue depuis la création. Dieu oeuvra six jours, et durant ces six jours Il acheva l'oeuvre de la création, et « il se reposa au septième jour de toute son oeuvre, qu'il avait faite. Dieu bénit le septième jour, et il le sanctifia, parce qu'en ce jour il se reposa de toute son oeuvre qu'il avait créée en la faisant » (Gen. 2:2 et 3). Donc, quand Dieu dit que le septième jour est le Sabbat, ceci signifie que le Sabbat est le septième jour de la semaine. Le sixième jour, durant lequel les enfants d'Israël devaient se préparer pour le Sabbat, est le sixième jour de la semaine, soit le vendredi. Le récit inspiré l'expose sans l'ombre d'un doute. Dans le récit de la crucifixion et de l'enterrement de Christ, nous lisons que les femmes vinrent au sépulcre « après le Sabbat, à l'aube du premier jour de la semaine » (Mat. 28:1); et dans un autre évangile, nous lisons « lorsque le Sabbat fut passé » (Marc 16:1). Nous nous référons à ces textes pour montrer que le premier jour de la semaine suit immédiatement le Sabbat, et qu'aucune période de temps ne s'écoula entre la fin du Sabbat et la visite des femmes au sépulcre. Quand nous lisons le récit dans Luc, nous observons que quand Christ fut enterré « c'était le jour de la préparation, et le Sabbat allait commencer ». Les femmes vinrent voir où on L'avait mis, et « s'en étant retournées, elles préparèrent des aromates et des parfums. Puis elles se reposèrent le jour du Sabbat, selon la loi ». Et « le premier jour de la semaine, elles se rendirent au sépulcre de grand matin » (Luc 23:54-56; 24:1). Le Sabbat suivait donc le « jour de la préparation », et précédait immédiatement le "premier jour de la semaine". Donc, le Sabbat était le septième jour de la semaine. Mais il s'agissait du « Sabbat, selon la loi ». Donc, le Sabbat du commandement n'est rien d'autre que le - 170 -
L'Alliance Éternelle 23. Le pain du ciel septième jour de la semaine. C'est ce jour-là que Dieu indiqua d'une manière spéciale comme Sabbat, en accomplissant ce jour-là les merveilleux miracles en son honneur pendant quarante ans. Gardez bien ce fait en mémoire. Il est bon de se rappeler que là où le Sabbat est cité dans la Bible, il s'agit du septième jour de la semaine. En avançant dans notre étude il sera évident qu'avant l'époque de Moïse, ce Sabbat du quatrième commandement, avec le reste de la loi, était déjà inséparablement uni à l'Évangile de Jésus-Christ. - 171 -
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