L'Alliance Éternelle - Ellet J. Waggoner

L'Alliance Éternelle
23. Le pain du ciel
L'apparition de la manne démontre de la façon la plus positive que le
Sabbat est un jour bien défini, et que ce n'est pas à l'homme de décider
de quel jour il s'agit. De plus, ceci démontre que « le septième jour »
ne signifie pas la septième partie du temps mais un jour concret et
périodique. Si « le septième jour » signifie la septième partie du
temps, alors, « le septième jour » devrait signifier la septième partie
du temps, mais si les enfants d'Israël avaient agi selon cette
supposition, ils auraient eu des problèmes dès le début.
Il n'y a qu'une période de sept jours, qui est la semaine connue depuis
la création. Dieu oeuvra six jours, et durant ces six jours Il acheva
l'oeuvre de la création, et « il se reposa au septième jour de toute son
oeuvre, qu'il avait faite. Dieu bénit le septième jour, et il le sanctifia,
parce qu'en ce jour il se reposa de toute son oeuvre qu'il avait créée
en la faisant » (Gen. 2:2 et 3). Donc, quand Dieu dit que le septième
jour est le Sabbat, ceci signifie que le Sabbat est le septième jour de la
semaine. Le sixième jour, durant lequel les enfants d'Israël devaient se
préparer pour le Sabbat, est le sixième jour de la semaine, soit le
vendredi.
Le récit inspiré l'expose sans l'ombre d'un doute. Dans le récit de la
crucifixion et de l'enterrement de Christ, nous lisons que les femmes
vinrent au sépulcre « après le Sabbat, à l'aube du premier jour de la
semaine » (Mat. 28:1); et dans un autre évangile, nous lisons « lorsque
le Sabbat fut passé » (Marc 16:1). Nous nous référons à ces textes
pour montrer que le premier jour de la semaine suit immédiatement le
Sabbat, et qu'aucune période de temps ne s'écoula entre la fin du
Sabbat et la visite des femmes au sépulcre. Quand nous lisons le récit
dans Luc, nous observons que quand Christ fut enterré « c'était le jour
de la préparation, et le Sabbat allait commencer ». Les femmes
vinrent voir où on L'avait mis, et « s'en étant retournées, elles
préparèrent des aromates et des parfums. Puis elles se reposèrent le
jour du Sabbat, selon la loi ». Et « le premier jour de la semaine, elles
se rendirent au sépulcre de grand matin » (Luc 23:54-56; 24:1).
Le Sabbat suivait donc le « jour de la préparation », et précédait
immédiatement le "premier jour de la semaine". Donc, le Sabbat était
le septième jour de la semaine. Mais il s'agissait du « Sabbat, selon la
loi ». Donc, le Sabbat du commandement n'est rien d'autre que le
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