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Les nouveaux horizons paysanssoluble, de pesticides et de machines coûteuses,- en semant les plantes trop denses pourque la photosynthèse et la nécessaireaération des feuilles ne puissent s’effectuercorrectement,- en les rigidifiant pour compenser leurtendance à la verse issue de ces pratiques,- en ne les choisissant que pour leur aptitudeà la transformation industrielle etaux circuits longs, il sélectionne aussi :- l’atrophie du système racinaire qui n’estplus assez puissant pour explorer un solet s’approprier les nutriments qui ne sontpas issus des engrais solubles,- l’atrophie de la biomasse aérienne quipermet à la plante de s’approprier l’énergiesolaire (photosynthèse) et les élémentsaériens nécessaires à une sainecroissance,- la sensibilité aux maladies, puisque,sélectionnées en milieux protégés par lesphytosanitaires, elles n’ont pas lieu dedévelopper des résistances,- le manque total d’adaptabilité aux aléasclimatiques et à des sols variés puisquecultivées en conditions “idéales” (desconditions normales sont qualifiées enagronomie moderne de “conditions limitantes”!...),- l’inadéquation aux circuits courts, à latransformation artisanale, à la pérennisationde systèmes agraires durables et dequalité, à une économie localisée.Appel au respectdu vivantIl s’agit donc de redonner sa dimensiond’écosystème au vivant, autant dans sonextension scientifique que culturelle. Si lapensée analytique séparative a une utilité,c’est lorsqu’elle est au service d’uneconscience systémique globale, d’unedémarche phénoménologique qui seulepermet le plus important : comprendrecomment, dans quel contexte global, deséléments singuliers du vivant se portentbien. Cette démarche expérimente avanttout des pratiques et les évalue par leurrésultat. Ce qui motive les choix pratiquespeut être lié à différents facteurs :sagesse traditionnelle et populaire, penséeanalogique, intentions, “bon sens” paysan…peu importe si le résultat est là. Ils’agit de ne pas avoir d’a priori prémâché,mais une motivation. Par la suite, uneanalyse des facteurs d’une réussite peutDRNicolas Supiot, en discussion avec des paysans, en Syrie.s’avérer très intéressante pour :- faire évoluer la recherche scientifique etremettre en question ses croyances lorsqu’ellesnient la réalité de terrain,- permettre de comprendre ces facteurspour les diffuser…La pensée analytique se met ici au serviced’une pensée systémique, globale, que larecherche scientifique dominante a scientifiquementdiabolisée, disséquée, vidéede son contenu et de son âme pour enfin,avec l’aide des législateurs, la criminaliserdans ses applications. Cette perversion dela pensée scientifique au service d’intérêtsprivés (qui prennent souvent le masquede l’intérêt public) affecte autant l’économiqueque le social, et, s’appuyant sur lejuridique, détruit savamment l’agri-culturel.Plus grave, elle poste l’homme en dictateurpris d’un aveuglement destructeur,au lieu de lui permettre de prendre saplace au sein d’un écosystème merveilleux,nourricier et prodigue s’il sait yparticiper avec sagesse.La science du cadavre analyse lesmembres disséqués d’organismes morts :si elle peut appréhender certains aspectsde la matière inanimée, elle ne peut enaucun cas permettre de connaître le plusimportant : les processus systémiquesagissant dans un organisme vivant au seind’un écosystème, facteurs plus vastes desanté ou de maladie. Elle ne peut qu’observeret agir sur des symptômes sansjamais pouvoir connaître et agir sur lescauses. La science du cadavre dénigre,criminalise et détruit tout ce qui la dépasse,c’est le règne par la peur : tout cequ’elle ne comprend pas est dangereux dupoint de vue scientifique, puis interdit auniveau législatif. Elle condamne le vivant(donc nous !) à être les rouages d’unemachine sans âme. Cette logique se nourritd’une tendance naturelle de l’êtrehumain à avoir peur d’un environnementqu’il considère comme hostile dès qu’il aperdu ses racines, sa culture, ses traditions,ses religions, son aptitude à se sentirrelié à un tout plus vaste (écosystème)où il a sa place, son rôle… Cetteconscience collective holistique a étéméthodiquement détruite. Cela a laissél’être humain orphelin du sens, apeurépar un milieu qu’il ne connaît plus. C’estsur la base de l’élimination des connaissanceset savoir-faire traditionnels de lasagesse ancestrale, que des hommesavides de pouvoir et d’argent ont valoriséSILENCE N°34516Avril 2007