QUE SONT DEVENUS LES MYTHES EDUCATIFS DE L'AFRIQUE ...

anonyme, c’est-à-dire l’approbation ou la désapprobation populaires que sont les utilisateursdes diplômés et l’opinion nationale. Le modèle marxiste ou la révolution (réforme de 1986 auBurkina Faso) a aussi disparu.Sous l’angle de la fréquence, c’est la mondialisation (citée 88 fois) qui est le prescripteur dela réforme alors que cette mondialisation est décrite comme gommant les identités locales auprofit de la pensée unique, laquelle instaure « une culture de la compétition à l’université »avec ses règles que sont la concurrence acharnée et l’efficacité dans le cadre du villageplanétaire (MESSRS et CRDI, 1998). L’importance accordée à la mondialisation se renforcequand on considère les autres actants.Le Destinataire, c’est-à-dire le bénéficiaire de la réforme envisagée, sont au nombre de troisdans le texte de 1998. Le premier bénéficiaire est constitué par les étudiants à condition qu’ilssont efficace et compétitifs pour devenir « citoyens du monde » (MESSRS et CRDI, 1998 :154), c’est-à-dire « stratèges économistes », « gestionnaires les plus efficaces » (MESSRS etCRDI, 1998 : 151), « ayant un sens du business » (MESSRS et CRDI, 1998 : 153), qui « sontplus autonomes, prennent davantage d’initiative pour résoudre des problèmes, s’adaptentplus facilement à l’évolution des circonstances… » (MESSRS et CRDI, 1998 : 163). Lasociété est aussi bénéficiaire mais c’est la société indéterminée, indivise qui se confondquelquefois avec l’Etat. Dans les précédentes réformes, le bénéficiaire était avant tout lespopulations des zones rurales grâce à la promotion collective et au développement prioritairedes zones de campagnes (réforme de 1967 en Tanzanie, réforme de 1979 au Burkina). On neretrouve plus les idées généreuses des années 70 (Coombs, 1985) mais le discours impitoyable« rude, voire féroce » (MESSRS et CRDI, 1998 : 151) de la compétition et de la concurrenceimparfaite imposée aux Etats et aux individus sommés de savoir « vendre » et « se vendre »(MESSRS et CRDI, 1998 : 149).L’Objet de la quête qui est l’efficacité de l’Université de Ouagadougou du XXIe siècle (citée175 fois) a varié. Dans les réformes analysées en 1989, il s’agissait de passer par l’EcoleNouvelle pour renouer avec le passé ancestral (ce fut le rôle de la Ujama’a, ou familletraditionnelle, dans la réforme de 1967 en Tanzanie), condition d’une efficacité économique(Ecole productive) et politique (indépendance politique). L’objet était essentiellement unequête collective de nature à la fois politique , culturelle et économique. Mais le cultureldominait le reste. Dans le texte de 1998, il est question de jouer aux règles de l’avenir pours’insérer dans « le village planétaire » (MESSRS et CRDI, 1998 : 150). Ces règles sont avant13