téléchargement en PDF ici. - Silence

Domination culturelleDans la rubrique “Alternatives” de Silence n°346, un article de ChristopheGoby sur l’invasion des logiciels libres qui envahissent la campagne (maisde quelle campagne s’agit-il, du Périgord où les anglais achètent des propriétésrendant inaccessibles l’habitat et le foncier pour les gens qui veulentvivre et travailler au pays…) ne fait pas mention de l’impact et del’existence d’une quelconque culture à Saint-Alyre d’Arlane. (…)Ce n’est pas le sujet de l’article, j’en conviens, mais quand même. Certes ils’agit là d’une démarche a priori sympa mais se pose-t-on la question surl’impact que peut avoir une culture exogène sur une région, sur les gensqui y vivent ? Bien entendu, l’on peut préférer l’implantation d’une structureassociative ouverte sur le monde qui utilise des logiciels libres pour lebonheur, entre autres, des néo-ruraux qui en profitent. Mais à quel genred’intégration, si intégration il y a, avons-nous affaire ?Loin de moi l’idée de vouloir remettre en cause l’existence de migrationsde population qui du paléolithique à nos jours est une constante n’endéplaise les tenants de l’identité nationale. Ces migrations par le brassagedes cultures (encore faut-il qu’il puisse y avoir brassage et non pas domination)pourraient être un atout pour l’humanité dans le sens où il existe,comme le dit Edgar Morin, une communauté de destin, pour tous lespeuples de cette planète bien fragile. Mais voilà qu’une culture dominanteavec une sémantique trompeuse (droits de l’homme, égalité des chances,développement durable, etc.), “boostée” par les nouvelles techniques de lacommunication, telle une lame de fond, remet en cause les cultures “régionales”non seulement au niveau de la planète où 6000 cultures non-occidentalesexistent encore (cf. l’excellent article de Sabine Rabourdin dansle même numéro) mais aussi les cultures minorisées des pays occidentaux.(…) Hélas nous ne sommes pas à l’abri d’une culture uniformisatrice quine nous en déplaise nous détermine dans nos comportements… cybernétiques.Le soleil d’Austerlitz peut cacher Waterloo.Manrique BittorPays Basque Nord.Justice sociale et bien-êtreCher Silence, je te lis depuis toujours avec beaucoup d’intérêt et voudraisbien qu’on aborde un sujet qui me fait souci. A savoir concilier justicesociale et bien-être. En effet, je fréquente et fais partie de ces gens quiessaient de mieux consommer (Jardins de Cocagne, covoiturage) enfin quiessaient de faire “moins pire” ! Mais je vois actuellement une dérive quim’inquiète. Par souci de mieux éduquer ses enfants, on fuit l’éducationnationale au profit d’écoles alternatives, où l’on se retrouve entre soi. Idempour la santé : l’ostéopathe et autres “-pathe” non-remboursés remplacentle généraliste. Et mon idéal républicain “justice pour tous” se trouve questionné.L’hôpital public, l’école publique etc. ne seraient-ils plus bons quepour ceux, hélas, qui n’auraient pas les moyens de payer autre chose ?Comment faire pour ne pas sacrifier la justice au bien-être ? Cela mériteune discussion qui m’éclairerait.Merci de ne pas mettre mon nom dans votre journal, je risque de blesserdans mon entourage. Or je veux susciter un débat et non condamner deschoix (qui d’ailleurs sont quelquefois les miens).Le plaisir de vivre simplementEn ce moment je ressens le besoin dans mon engagement pour la planèteet ceux qui l’habitent (humains, animaux, végétaux) de partir du plaisirplutôt que de la peur de toutes les menaces qui se profilent. Ainsi j’ai écritune petite brochure sur “les plaisirs de la simplicité volontaire”, une autresur “le bonheur d’être végétarien”. La peur existe même chez les gens quine bougent pas, qui demeurent spectateurs. L’accentuer ne peut que lesparalyser davantage. “A quoi bon réagir, c’est foutu”. Par contre leur montrermon bonheur d’être autonome, de moins polluer, de moins gaspiller, demoins avoir besoin d’argent et d’être libre face à tout ce que l’on veutnous faire avaler peut donner envie à d’autres de se lancer dans l’aventure,peut donner une raison de vivre à des jeunes qui désespèrent ou se shootentpour fuir la réalité trop cruelle. D’autre part l’envie c’est créatif. Çafait activer l’imagination. Ça fait passer à l’acte. Je souhaite vraiment unnuméro dessus.Alexis Robert ■Ille-et-Vilaine.BarbouillageSi je soutiens à 100% l’action des Déboulonneurs de pub, je trouve dommageque la photographie choisie pour illustrer l’article les concernant(S!lence n°348, p.51) les montre s’attaquant aux images d’une campagnede prévention (“celui qui conduit, c’est celui qui ne boit pas”) qui est encoremalheureusement fort nécessaire, me semble-t-il. Nos rues et paysagessont encombrés de suffisamment de paysages criards et commerciaux pourque l’on montre avant tout ces icônes de la consommation à outrance fortjustement barbouillées. Ne nous trompons pas de cible !Bruno Suzanna ■Var.DRCourrierS!lence : Si cette affiche géante appelle à la sobriété sur la route, il fautbien admettre qu’elle se trouve noyée au milieu d’affiches prônant sansvergogne alcool et grosses voitures. Des barbouilleurs ont même constatéque ce type d’affiche “civique” fleurissait particulièrement vite sur deslieux régulièrement barbouillés. Les Déboulonneurs les barbouillent donccomme les autres car c’est moins au contenu de l’affichage qu’ils s’attaquentqu’à son format gigantesque, qui envahit l’espace sans laisserau passant ou à l’automobiliste sa liberté de réception.Le mensongedes “biocarburants”Je voudrais signaler que les termes “biocarburants” et “biodiésel” sont desmensonges publicitaires et en plus une moquerie de la loi. D’après la directiveeuropéenne le terme bio est réservé seulement à des produits provenantde l’agriculture biologique. Les huiles recyclées utilisées dans la productionde ces nouveaux carburants n’ont pas encore le label “bio”. (…)Ici, en Espagne, a vu le jour un nouveau carburant sous le nom de“biodiésel”. Ce produit contient 10% d’huile végétale mais il est venduavec toutes les vertus du 100% végétal. Les termes “carburant végétal”ou “agrocarburants” ne sont-ils pas plus adaptés à la réalité ?Et “bio” quand l’huile provient de l’agriculture biologique.Daniel Haber ■Espagne.Le bio à tous prix !Manger bio est en même temps plus cher, pas plus cher, et moins cher quele conventionnel. Plus cher dans l’immédiat (coûts directs), +30% ? Pasplus cher si l’on équilibre autrement ses repas (diminuer la partie carnée,—20% à —30%) ou si nous prenons en compte le surplus de nutrimentsbio qui est en moyenne de 25%. Moins cher si l’on prend en considérationles coûts indirects du conventionnel plus les deux arguments ci-dessus. Lebio est moins cher que le conventionnel si l’on tient compte des coûts indirectsde ces derniers ! Chaque ménage européen donne 457€ par an via laPAC (politique agricole commune) pour subventionner l’agriculture européenne,essentiellement la conventionnelle, qui coûte plus, du fait de sespollutions (air, eau, sol) et des coûts générés par les maladies. Nous nepayons donc pas le juste prix en achetant “conventionnel”.Alfred Hadey ■Haut-Rhin.SILENCE N°350 Octobre 200749