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De ce fait, certains comités se sont essoufflésmais il subsiste des liens informelsentre leurs membres, permettant encorel’émergence de projets. C’est le caspar exemple du comité “Colibri 21”, nésuite à l’organisation d’une conférence dePierre Rabhi à Dijon. Une AMAP a étécréée en 2005. Deux ans plus tard,constatant de fortes divergences et tensions,les membres du comité ont décidécollectivement de prendre du recul. Unmois plus tard, certains d’entre eux sesont retrouvés dans un collectif associatifpour organiser un forum sur l’agricultureet les alternatives locales… prolongementinattendu de la conférence quatre ans auparavant.Le sentiment d’impuissance sedissipe quand on comprend que les changementsessentiels ne sont pas les plusspectaculaires… mais ceux inspirés par laconscience que ce que nous avons à faireest là où nous nous trouvons. C’est semersans chercher à maîtriser quand et commentcela va pousser.La force fragiledes colibrisFace à la puissance des moyens médiatiquesau service d’une logique socialedestructrice, celles et ceux qui choisissentd’entrer en insurrection pour prendre soinde la vie sur Terre ne peuvent plus se permettrede rester isolés. Le colibri tout seulface à l’incendie va y laisser des plumes.Le défi collectif est à relever, d’abord à unniveau local, pour relier celles et ceux qui,à travers une grande diversité d’engagementsspécialisés, se retrouvent dans uneLes sujets dont les politiquesne parlent pasMichel Jarru en a dressé une longue liste, sur un ton désabusé.Mais est-ce surprenant ? Les politiques n’existent que s’ils suscitent l’adhésiond’un grand nombre de gens, leur but est de séduire une majorité. Sinon, ils sontmarginalisés et leurs propos sont décrédibilisés. C’est la limite de la démocratiepar vote majoritaire. Dans ce système, par principe, les minorités ne peuventavoir raison, donc elles ne sont pas réellement écoutées. Arrêtons donc d’attendredes politiques l’audace d’introduire des idées nouvelles ou radicales dansle débat public. C’est à la société civile de s’organiser et se mobiliser pour avoirles moyens de le faire. Le cas des OGM en est un bel exemple.Et pourquoi attendons-nous cela des politiques ? Cela tient peut-être à unecroyance sur l’évolution des sociétés humaines : l’économie et la technologiesont souvent considérées, depuis le 19 e siècle, comme un moteur important del’histoire. En réaction, on revalorise l’intervention de la politique, capable dedonner de nouvelles règles et orientations à la société. Mais on redécouvre aujourd’hui,confrontés à l’impuissance politique, que la culture d’une sociétén’est pas qu’un sous-produit des systèmes économiques et politiques, mais“qu’elle est simultanément et d’abord l’élément structurant fondamental de toute société,la base même de ce qui fait société.”Comme le dit J.-P. Worms dans la préface du livre Les Créatifs culturels enFrance (éditions Yves Michel), la société civile, porteuse de la culture d’une société,représente donc “un levier de changement porteur d’avenir pour l’humanité,car assis sur une autre logique, l’outil d’une création sociale nouvelle”. C’est ce quenous apprennent les études sociologiques au sujet des “créatifs culturels”. Cettefraction du monde occidental (17 % en France) se reconnaît dans un ensemblecohérent de valeurs en rupture avec le modèle dominant… et constitue la têtedu peloton des évolutions culturelles en cours, sans toutefois former un “groupe”cohérent, isolé du reste de la société. Eh oui, nous ne sommes pas si minoritairesque nous le croyons !même démarche transversale et globale.C’est ce qui explique aussi l’apparition denombreux projets collectifs et groupes informels“décroissance”. Ce défi collectifest aussi national ; parmi d’autres initiatives,le MAPIC se veut un outil pour savoirprendre de la hauteur par rapport àson contexte local, à travers un réseau desolidarité, de partage d’expériences. Laprochaine assemblée générale, les 13 et14 octobre 2007, à Avignon, va donner lecoup d’envoi à une Fédération des comitéslocaux, mettant en acte l’aspiration àun mouvement émergeant de sa base.Actuellement, le MAPIC compte une centained’adhérents réunis en une vingtainede comités locaux. Après les élections, lechantier permanent de l’autoconstructionhumaine et sociale continue !Alain Aubry, Gaston Jouffroy, ChristianLagasse, Julien Lassauque, ThomasMarshall, Lucie Piro,membres du comitéde liaison du MAPIC ■MAPIC, Lebat, 82110 Cazès-Mondenard,tél : 05 63 04 79 83, www.appel-consciences.org.DRLe Festival de la Terre à La Rochelle : des curieux sont regroupés autour d’un bacavec des plantes aromatiques et des “mauvaises herbes” utiles.SILENCE N°350 Octobre 200746