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une régénérationliens entre organisation locale et nationale? Quelle est la place de Pierre Rabhi ?Quelles sont la raison d’être et l’identitédu MAPIC ? Faire émerger des réponsesclaires, par des méthodes d’écoute et deconcertation respectueuses de la diversitédes membres, a constitué un bel exercicepratique de “politique non conventionnelle”!Agir dans la sociétécivileUne étape significative a été franchielors de l’assemblée générale en juillet2006 : le MAPIC a quitté son statut departi politique pour devenir un “mouvementd’expression politique, économiqueet humaine, à partir de la société civile”.La vocation du MAPIC s’est révélée êtreailleurs que dans la participation à descampagnes électorales. A travers la grillede lecture de la tri-articulation sociale (2),Et Pierre Rabhidans tout ça ?Il n’a jamais souhaité jouer un quelconquerôle de “chef” au sein du MAPIC.À travers ses conférences et ses écrits, ilcontinue de porter publiquement cet appelà une insurrection des consciences. Lacharte du Mouvement pose la liberté deconscience comme un principe essentiel.Pierre Rabhi est donc pour le MAPIC uneréférence éthique fondatrice, mais sesmembres ont une grande diversitéd’autres sources d’inspiration. Suite à sadécision de ne pas être candidat en 2007,il a fondé le Mouvement international pourla Terre et l’Humanisme, organe de communicationpour porter plus largementson message et créer davantage de liensentre les diverses réalisations auxquellesil a contribué. Le MAPIC travaille doncen partenariat avec cette nouvelle structure.Sur le plan national, il a aussi été décidéd’adhérer à l’Alliance pour la Planète,dynamique de rassemblement pleine depotentialités. Voir www.mouvementth.orget www.lalliance.fr.Le Festival de la Terre à La Rochelle : des chapiteaux dans un parc de la villepour 7 jours d’animations écologiques et conviviales.une réflexion est menée au sein du mouvementpour prendre conscience du sensde son action dans la société civile plutôtque dans le monde politique, et de sesatouts pour y jouer un rôle essentiel (3).En deux mots : la crise du sens quetraverse notre société serait le résultatd’une pathologie sociale : la dominationde la logique financière sur l’ensemble ducorps social. Pour y résister, vu l’inertiedes institutions politiques, il y a une responsabilitéà renforcer le pôle de la sociétécivile. C’est elle qui crée et conserve lescultures ; ces pratiques et connaissancesayant une valeur parce qu’elles ont dusens, non parce qu’elles rapportent. Cepôle est affaibli par notre mode de vie individualisteet par les pouvoirs en place,mais dans le même temps, il est porteurde beaucoup d’énergie et de créativité, ne(2) Vision de la société comme un organisme fait detrois composantes essentielles, issue des travaux del’anthroposophie de Rudolf Steiner, remise d’actualitépar le philippin Nicanor Perlas, auteur de La Sociétécivile, le troisième pouvoir.(3) Lire sur le site www.appel-consciences.org, le dossierde découverte de cette approche et de quelquesapplications possibles.(4) SCI Terres Fertiles, 15 allée de Chartres, 91370Verrières-le-Buisson, http://terresfertiles-idf.org.(5) Le Festival de la Terre s’inscrit dans une démarchelancée au niveau mondial. En 2006, il s’est déroulédans une vingtaine de pays. En France, 318 événementsont eu lieu dans 37 départements. Voirwww.festivaldelaterre.org.SILENCE N°350 Octobre 200745demandant qu’à prendre forme et à s’affirmerdavantage sur la place publique.Plusieurs comités locaux ont pu s’appuyersur leurs valeurs de non-violence,sobriété, coopération, créativité, pour impulseret prendre part à des projets locauxd’importance, en convergence avec lesénergies associatives et citoyennes. Ainsi,la SCI Terres Fertiles sur le plateau deSaclay, issue du comité Colibri91 (4), ouencore le Festival de la Terre à LaRochelle, organisé par un collectif d’unetrentaine d’associations, pendant septjours en juin, chaque année depuis 2005(5). Ces expériences, parmi d’autres,montrent qu’une société civile organiséeest capable de peser face aux acteurs politiqueset économiques.L’aventure personnelleet collectiveLes initiatives de la société civile butentsouvent sur des obstacles humains,liés aux relations entre personnes, aux façonsde s’organiser, au petit nombre desmilitants… C’est pourquoi les comités duMAPIC portent une attention particulièreà la qualité des relations et à la cohérencede leurs pratiques. C’est un processuslent et exigeant de changement humain,nos anciennes habitudes étant bien ancrées.DR