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Les murs, médias alternatifsÖ À MarseilleMichel B.permettent la visibilité de points de vue minoritaires,niés par les médias de masse.Par ailleurs, certains médias sont plus difficilementappropriables et peuvent faire l’objet demonopoles (radio, TV, presse à grand tirage), laissantpeu d'espaces pour les expériences alternatives.Le graffiti, la pintada ou d'autres interventionsurbaines sont par contre beaucoup plusdifficiles à contrôler, au même titre que les fanzines,les tracts ou la parole directe. Ils sont peuonéreux, ne demandent pas de grand savoir-fairetechnique ni beaucoup de matériel ; enfin, l’anonymatet la rapidité protège leurs auteurs. On comprendque c’est un excellent moyen d’échapper à lacensure ou de la défier ouvertement.Ainsi, les murs sont parfois le support de discoursalternatifs et le réceptacle de pratiques alternativesde réappropriation de l’espace public. Ondit souvent que les graffitis ou les fresques sont "leslettres des exclus", un dernier recours quand onn’a pas de place ailleurs. On peut également penserque peindre ou écrire sur les murs est un choixdélibéré d’intervenir dans la ville, de s’adresser aupassant, d’avoir un impact particulier en occupantactivement un espace commun.Ecrire ou peindre sur les murs peut être, selonle contexte, un jeu, une voie "pratique" d’expressionindividuelle ou collective, une action politiqueparfois risquée.Les murs, objets de rechercheCe dossier présente des recherches menéesdans des pays et des contextes différents, mais tousparlent de murs qui reflètent des positions politiqueset transmettent des messages différents deceux des médias dominants. Nous observons desexpressions murales qui, avec divers niveaux d’institutionnalisationet de légitimité, sont toutes spontanées,dans le sens où elles ne sont ni descommandes de l’Etat, ni d’entreprises privées, et nesont donc pas financés par eux. Les murs sontalors la voie par laquelle le peuple s’adresse aupeuple, des façons de prendre place face à et dansla société. Nos travaux portent un regard sur desmurs dont le discours ou la présence sont politiques,qui utilisent un langage sensible, symbolique,mobilisent la mémoire et participent activementà la construction des imaginaires locaux, à lare-signification des paysages.Selon nos points de vue, nous observons lecontenu de ces inscriptions, les interrogeons parfoisen tant que pratique (d’écriture ou de lecture)mais c’est avant tout leur rôle dans la société, lesmurs dans leur contexte, qui nous intéressent. Eneffet, les "explosions" et le surgissement de nouvellesformes d’inscriptions murales reflètent etaccompagnent toujours des mouvements politiques,sociaux ou culturels. Elles sont ainsi aucœur d’enjeux de pouvoir, multiples, que nousvous présentons ici.Ainsi, les fresques d’Irlande du Nord et du Paysbasque participent, de manière active, aux conflitsqui agitent ces terres, rejouant la guerre sur lesmurs à coup de symboles et de propagande nationaliste,en s’inscrivant physiquement sur des territoiresen dispute pour se les approprier. Comme enSardaigne, les fresques murales construisent desimaginaires de lutte, deviennent les monumentsdu peuple, des lieux de mémoires informels envoie de patrimonialisation. En effet, les mursd'Orgosolo correspondent à une lutte esthétique,un art militant : un phénomène né des écrits del’urgence et de l’affichage de la parole contestataire,ensuite devenus tradition. L’exemple uruguayenmontre comment un même sujet de la vie politiqueéveille toute une série de formes d’inscriptionsmurales, la mise en scène de différents discoursminoritaires, niés par les médias de masse. AMontevideo, les murs étant des zones d’expressionlibre, ils sont propices aux dialogues et à l’émergenced’une parole créative. Un article à paraîtreultérieurement reviendra vers Lyon, dans les ruesde la Croix-Rousse, explorant la concurrence graphiquequi s’y joue entre différents acteurs des écrituresurbaines (afficheurs, graffeurs, municipalité),à travers des points de vue de militants sur la figurede l'affichage libre comme patrimoine culturel misen exergue, en tant que réponse aux attaques judiciairesde la municipalité.Mimmo PuccarelliAriela Epstein ■La lutte des signes40 ans d'autocollants politiquesZvonimir NovakLes éditions libertaires2009 - 204 p. - 30 €Les autocollants permettentd'exprimer, souvent de manièreartistique, en petit, des slogansde lutte. Eux aussi sont présentssur les murs. Ce livre en présenteune multitude dans desdomaines variés : anarchistes,trotskistes, maoïstes, alternatifs,écologistes, collectifs de lutte,communistes, socialistes… Lelivre, fort bien illustré, est agrémentéd'entretiens avec des graphistes.Passionnant. FV.à À Lyon