L'Afrique solidaire et entrepreneuriale La renaissance du ...

Cette étude met l’accent sur le mouvement coopératif au Sénégal en général,et sur les coopératives d’habitat en particulier pour mesurer leur potentiel decréation d’emplois et de croissance. Le cadre théorique qui l’inspire s’appuiesur l’analyse développée par Norbert Elias (1987) à qui l’on doit le concept de«contrainte sociale à l’autocontrainte». Les coopératives qui participent de cette«épargne forcée» (Kane, 2000) combinent les caractéristiques suivantes:• une réflexion économique, du fait de l’efficience visée;• une prise de position politique, que leur indépendance organisationnelleautorise et parce qu’elles proposent une réponse alternative face auxcarences des politiques; et• une réflexion sociale, par la confiance qu’elles suscitent et la solidarité declasse qui les fonde.Les mouvements coopératifs sont définis au sens large comme toutes lespratiques de personnes qui joignent leurs forces pour satisfaire un besoincommun (ponctuel ou permanent) selon des procédures mutualistes ou solidaireset combinant le besoin d’intégration économique avec la finalité sociale d’unetelle entreprise commune.Cette étude s’intéresse tout d’abord à la structure des coopératives, en particulierau cadre institutionnel de ces organisations et à leur relation avec l’Etat. Elleprésente ensuite les coopératives, leurs problèmes de financement, leur impactet leurs contraintes, notamment leur rôle en termes de réduction de la pauvretéet de protection sociale, ainsi que leur potentiel d’emploi et de croissance. Elle seconclut par une mise en perspective historique dans le contexte sénégalais et uneanalyse des conditions pour une croissance durable des coopératives. Certainessections de l’étude concernent les coopératives d’habitat en particulier.Les coopératives au Sénégal: Présence, dynamisme,organisation sectorielle, appui et durabilitéLe Plan coopératif sénégalais«Par son action éducative, la coopération forme l’homme sans le déraciner, enlui donnant le goût de l’initiative personnelle, le sens des responsabilités, enmême temps qu’elle fortifie chez lui le sens de la solidarité. Elle apprend auxpaysans noirs à découvrir leur personnalité d’homme, sans pour cela courir lerisque d’un déracinement». Mamadou Dia cité par Keita, 1975.LE MOUVEMENT COOPÉRATIF SÉNÉGALAIS, INTÉGRÉ À L’ÉCONOMIE SOCIALE337