de la guadeloupe - Manioc

(19)chis ou des descendants d'affranchis ; mais à quelquedislance qu'ils soient de leur origine, ils en conserventtoujours la tache et sont exclus de toute fonctionpublique.Jusqu'à la fin du dix-septième siècle, les mariagesentre les blancs et les femmes noires ou de couleurn'étaient pas rares. Le père Labat en cite plusieursexemples , ce qui, plus tard, n'a pas peu contribuéà faire disparaître son ouvrage de la circulation. Lepréjugé ne s'en offensait pas encore ou n'existaitpas alors; mais ces alliances, trop fréquentes, introduisantdes abus dans les familles, et pouvantnuire aux intérêts des colonies, une ordonnance du13 novembre 1704, déclara que tous les nobles quiavaient épousé des négresses, des mulâtresses oudes femmes de couleur, étaient, eux et leurs enfants,déchus de la noblesse. Dès-lors le préjugé et le libertinagen'eurent plus de frein et furent poussésjusqu'à l'excès. Une barrière insurmontable s'élevaentre la population blanche, pour laquelleil fallait imprimer plus de respect, et celle desnoirs où la marque de l'esclavage devint ineffaçable.Comme ils étaient vingt contre un, on jugeanécessaire de leur persuader que, voués par leurcouleur à la servitude, rien ne peut les rendre leségaux de ceux qui sont ou qui ont été leurs maîtres.11 eût sans doute été préférable de faire perdreaux noirs , si cela eût été possible, le désir de rom-2