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- 42 -lt t1 fsophie kantienne. Dubois écrit ainsi à Hallmann:"Je souhaite pouvoir lire maintenant ta dissertationd'autant plus que, pour moi, le temps ne s'est pasentièrement écoulé sans tempête. Il m'est totalementimpossible de m'entendre avec mon père, un discipleachevé de Kant et en plus, le dialecticien le plus rusédu monde."(71)Dubois a horreur de la dialectique prise par lui dans lesens d'une argumentation abstraite, d'un débat d'idées. Il sembleignorer encore la portée réelle de cet instrument du travailde la pensée. Son refus rend incompréhensible la volontéde Dubois de combler son indigence en philosophie qui, par définition,est le domaine de la spéculation et de l'abstrait.En somme, on constate chez Dubois que les critiques desphilosophes et de leurs oeuvres sont en général formelles. Lejeune étudiant de Berlin se garde des critiques de fond, susceptiblesde fournir une idée de sa manière d'appréhender les problèmesposés par ces oeuvres philosophiques. La compréhen5ionqu'il a de ce5 oeuvre5 e5t sujette à caution. Toutefois, noussavons que, six ans après son doctorat, le Privat-dozent Duboiscontinuait à souffrir de l'insuffisance de ses connaissancesen philosophie.Le XVIIIe siècle demeure la source fécondedans laquelle(71) Dubois Reymond Estelle, op. cit. p. 52."Deinen Aufsatz wünschte ich um 50 mehr gerade jet7.t lesenzu konnen, aIs auch für mich die Zeit nicht ganzsturmlos vorübergegangen ist. Mit meinem Voter, einemausgemochten Kantianer, dabei dem schlousten Diolektikervon der Welt, ist mir ganz unmoglich ous zu kom~en."