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Voyage à Péking à travers la Mongolie en 1820 et ... - Chine ancienne

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<strong>Voyage</strong> <strong>à</strong> Pékin<strong>et</strong> de l’amban, persuadé qu’ils ne manquerai<strong>en</strong>t pas, s’il nousarrivait <strong>en</strong> route quelqu’accid<strong>en</strong>t fâcheux, de nous <strong>en</strong>voyer dusecours.Avant de nous quitter, Idam nous avertit que vraisemb<strong>la</strong>blem<strong>en</strong>tnous resterions <strong>à</strong> l’Ourga jusqu’au cinquième jour de <strong>la</strong> dixièmelune (1 er octobre), jour auquel on att<strong>en</strong>dait le p1.114 r<strong>et</strong>our ducourrier <strong>en</strong>voyé <strong>à</strong> <strong>Péking</strong> par le vang, avec des dépêches parlesquelles il demandait <strong>la</strong> permission de se prés<strong>en</strong>ter <strong>à</strong> <strong>la</strong> cour, afinde témoigner, <strong>en</strong> fidèle suj<strong>et</strong>, son hommage au nouvel empereur.Idam ignorait s’il avait été question de nous dans ces dépêches ;ainsi nouvelle incertitude, nouveaux obstacles pour nous qui étionsnaturellem<strong>en</strong>t si impati<strong>en</strong>ts de parv<strong>en</strong>ir au terme de notre voyage.J’appris aussi par Idam que le vang, l’amban, le dzargoutchi <strong>et</strong>les bitkhéchi, se réunissai<strong>en</strong>t chaque matin au iamoun, <strong>en</strong> habit dedeuil, pour y célébrer une cérémonie <strong>en</strong> mémoire de l’empereurdéfunt. C<strong>et</strong>te cérémonie a lieu de <strong>la</strong> manière suivante. Il y a, dans<strong>la</strong> salle, une caisse remplie de terre ; lorsque tout le monde estrassemblé, on prés<strong>en</strong>te <strong>à</strong> chacun du thé au <strong>la</strong>it dans des tassesd’étain 1 ; chacun, avant de boire, verse quelques gouttes de thésur <strong>la</strong> terre qui est dans <strong>la</strong> caisse, <strong>et</strong> <strong>en</strong> buvant doit répandre des<strong>la</strong>rmes pour déplorer <strong>la</strong> mort du souverain. C<strong>et</strong>te cérémonie serépète p<strong>en</strong>dant les c<strong>en</strong>t jours du deuil, <strong>à</strong> moins que le nouvelempereur ne r<strong>en</strong>de une ordonnance qui abrège ce terme.Idam me dit de plus que le iamoun est le p1.115 conseil suprêmedu pays des Khalkha ; il a l’administration civile <strong>et</strong> militaire, <strong>et</strong> r<strong>en</strong>d<strong>la</strong> justice ; les s<strong>en</strong>t<strong>en</strong>ces sont r<strong>en</strong>dues d’après le code de lois quiest imprimé ; les décisions du iamoun sont soumises <strong>à</strong>l’approbation du vang <strong>et</strong> de l’amban, qui rempliss<strong>en</strong>t, près de cecorps, les fonctions de commissaire <strong>et</strong> de procureur-général. Dansles affaires ordinaires, l’approbation du vang suffit ; les plus1 D’après <strong>la</strong> coutume chinoise, les fonctionnaires des tribunaux ont <strong>la</strong> liberté d’yboire du thé <strong>et</strong> même d’y fumer leur pipe p<strong>en</strong>dant qu’ils sont <strong>en</strong> fonctions.87

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