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Voyage à Péking à travers la Mongolie en 1820 et ... - Chine ancienne

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<strong>Voyage</strong> <strong>à</strong> Pékinpar<strong>en</strong>ts de <strong>la</strong> future. On nomme ce régal khorîm kourghèkoû, offrede <strong>la</strong> fête nuptiale. C’est alors que le futur, <strong>et</strong> souv<strong>en</strong>t aussi sonpère <strong>et</strong> sa mère, reçoiv<strong>en</strong>t de riches vêtem<strong>en</strong>ts de <strong>la</strong> part de <strong>la</strong>future. Du reste, le mari n’a pas <strong>la</strong> satisfaction de courtiser safuture épouse ; car d’après les usages des Mongols, elle doit depuisle jour des fiançailles éviter toute <strong>en</strong>trevue, non seulem<strong>en</strong>t avecson amant, mais même avec ses par<strong>en</strong>ts. C’est <strong>à</strong> c<strong>et</strong>te fête aussique, d’après les instances de <strong>la</strong> mère du futur, les deux partiesconsult<strong>en</strong>t les <strong>la</strong>ma, qui choisiss<strong>en</strong>t un jour heureux pour lemariage.La veille du jour des noces, deux <strong>la</strong>ma vont de <strong>la</strong> part du futurs’informer chez les par<strong>en</strong>ts de <strong>la</strong> fiancée, s’il n’est point surv<strong>en</strong>ud’obstacles. A l’approche de ce jour, <strong>la</strong> future fait ses visites <strong>à</strong> sesplus proches par<strong>en</strong>ts, <strong>et</strong> passe au moins une nuit chez chacun d’eux<strong>à</strong> s’amuser <strong>et</strong> <strong>à</strong> se prom<strong>en</strong>er avec ses amies, qui l’accompagn<strong>en</strong>tp2.310<strong>en</strong>suite dans <strong>la</strong> maison paternelle, où, le reste du temps quiest d’une nuit ou deux, elle joue, chante <strong>et</strong> régale ses compagnes,ses par<strong>en</strong>ts <strong>et</strong> ses voisins, qui se trouv<strong>en</strong>t réunis. La veille du jouroù elle doit quitter <strong>la</strong> iourte paternelle, les <strong>la</strong>ma font des prièressuivant le rite, nommé Gouroùm kikoû, <strong>et</strong>, avant le départ, d’autresselon le rite San tabikhoû. P<strong>en</strong>dant que l’on expédie <strong>la</strong> iourte <strong>et</strong> lesautres obj<strong>et</strong>s de <strong>la</strong> dot, les amis intimes se rassembl<strong>en</strong>t dans <strong>la</strong>iourte <strong>et</strong> s’asseoi<strong>en</strong>t <strong>en</strong> cercle près de <strong>la</strong> porte avec <strong>la</strong> future, <strong>en</strong> s<strong>et</strong><strong>en</strong>ant le plus près d’elle qu’ils peuv<strong>en</strong>t. Les <strong>en</strong>voyés du futur ontde <strong>la</strong> peine <strong>à</strong> faire sortir tout ce monde un <strong>à</strong> un <strong>et</strong> <strong>à</strong> se saisir de <strong>la</strong>future pour l’emporter hors de <strong>la</strong> iourte ; ils <strong>la</strong> p<strong>la</strong>c<strong>en</strong>t alors sur uncheval, <strong>la</strong> couvr<strong>en</strong>t d’un manteau, lui font faire trois fois le tour dufeu sacré, puis ils se m<strong>et</strong>t<strong>en</strong>t <strong>en</strong> route, accompagnés des plusproches par<strong>en</strong>tes ; ils sont suivis par <strong>la</strong> mère <strong>et</strong> par les autrespar<strong>en</strong>ts de <strong>la</strong> future. Le père reste chez lui, s’il n’a pas été invité <strong>la</strong>veille, <strong>et</strong> va le troisième jour s’informer de <strong>la</strong> santé de sa fille.L’<strong>en</strong>lèvem<strong>en</strong>t de <strong>la</strong> future (bouli<strong>à</strong>tsold<strong>à</strong>), ne s’effectue pasordinairem<strong>en</strong>t sans une forte opposition, surtout s’il y a parmi ses534

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