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Voyage à Péking à travers la Mongolie en 1820 et ... - Chine ancienne

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<strong>Voyage</strong> <strong>à</strong> Pékincorps ; il paraît qu’ils ne sont pas très propres aux amusem<strong>en</strong>ts dece g<strong>en</strong>re, <strong>à</strong> cause de leur faiblesse naturelle, résultant, <strong>en</strong> partie,de <strong>la</strong> chaleur du climat, de <strong>la</strong> mauvaise nourriture <strong>et</strong> del’épuisem<strong>en</strong>t des forces vitales. La nécessité force les soldats, <strong>et</strong>principalem<strong>en</strong>t les Mandchoux, <strong>à</strong> courir souv<strong>en</strong>t <strong>à</strong> cheval, <strong>à</strong> tirerdes flèches, <strong>et</strong>c. Les Chinois n’ont d’autre danse qu’une pantomim<strong>et</strong>rès imparfaite, exécutée sur <strong>la</strong> scène par des comédi<strong>en</strong>s.p2.196La société des Chinois <strong>et</strong> des Mandchoux, d’un rang élevé,<strong>et</strong> d’un certain âge, est très sérieuse ; jamais les femmes n’y sontadmises.Dans <strong>la</strong> compagnie des g<strong>en</strong>s bi<strong>en</strong> élevés, tout le monde seconforme au goût des personnes les plus âgées, qui donn<strong>en</strong>t le tonde <strong>la</strong> conversation ; elle roule sur <strong>la</strong> morale, <strong>et</strong> sert, <strong>en</strong> quelquesorte, de leçons aux personnes plus jeunes. Ces réunions, quoiquesouv<strong>en</strong>t très insipides, ont pourtant, même chez les paysans,quelque chose de sol<strong>en</strong>nel ; jamais on n’y franchit les bornes de <strong>la</strong>bi<strong>en</strong>séance. Tout Chinois revêtu d’un emploi est supposé un hommeinstruit ; sa conversation pesée <strong>et</strong> réfléchie, embellie par des gestesanalogues, le fait distinguer. Les personnes les plus émin<strong>en</strong>tes ontl’air d’être absorbées par les méditations les plus profondes. LesChinois aim<strong>en</strong>t l’histoire ; ils <strong>en</strong> choisiss<strong>en</strong>t les traits les plusremarquables, pour le suj<strong>et</strong> de leur conversation, qui a pour butd’instruire <strong>et</strong> d’exciter <strong>à</strong> <strong>la</strong> pratique <strong>et</strong> <strong>à</strong> <strong>la</strong> vertu. Ils redis<strong>en</strong>t avecémotion les faits de leurs ancêtres, <strong>et</strong> soupir<strong>en</strong>t de leur incapacitéqui les empêche de leur ressembler.Les Chinois attribu<strong>en</strong>t <strong>à</strong> des causes superstitieuses <strong>et</strong> erronéesl’élévation <strong>et</strong> <strong>la</strong> chute de vingt-deux de leurs principales dynasties,qui se sont succédées ; ils s’exprim<strong>en</strong>t avec aigreur sur <strong>la</strong> conduite,des Mandchoux, qu’ils regard<strong>en</strong>t comme le fléau de leur patrie ; ilsdéf<strong>en</strong>d<strong>en</strong>t avec p2.197 opiniâtr<strong>et</strong>é les avantages de leurs anci<strong>en</strong>nesinstitutions <strong>et</strong> attaqu<strong>en</strong>t le luxe comme <strong>la</strong> cause secrète debeaucoup de désordres <strong>et</strong> de malheurs.456

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